Взаимосвязь между временными структурами и капиталистической экономикой является центральным вопросом для понимания того, как пол, класс, раса, этническая принадлежность, национальность, способности и возраст пересекаются друг с другом для создания нормативных моделей управления временем. Квир-теория внесла значительный вклад в эту область, исследуя способы, с помощью которых альтернативные временные рамки бросают вызов этим доминирующим моделям эффективности, действенности и прогресса.
Недавняя работа в этой области была подвергнута критике за недостаточное внимание к материальным и воплощенным аспектам временности, которые становятся все более важными с учетом текущих экономических кризисов, таких как изменение климата. В этой статье будет обсуждаться, как странная временность противостоит производительности и успеху, изучая четыре темы: текучесть, циклическое время, продолжительность и ритм.
Текучесть относится к способности перемещаться по нескольким категориям и идентичностям, отказываясь от фиксированных позиций в них. Квир-теории текучести подчеркивают, что идентичность всегда меняется и является гибкой, а не стабильной или постоянной. По отношению ко времени это означает, что нет никаких установленных начал или концов, а вместо этого постоянно меняющееся настоящее время. Эта перспектива бросает вызов линейному повествованию об успехе как о том, чего можно достичь упорным трудом и дисциплиной; скорее, это говорит о том, что весь жизненный опыт в равной степени способствует формированию нашего самоощущения.
Перерывы в продуктивной деятельности не обязательно означают непродуктивность, а скорее позволяют себе больше пространства для творчества и игр.
Циклическое время относится к идее, что время является круговым, а не линейным, и что мы сталкиваемся с повторяющимися закономерностями на протяжении всей нашей жизни. Квир-теории циклического времени исследуют, как различные культурные практики повторяются с течением времени, никогда не исчезая полностью. Что касается работы, это означает, что мы смотрим не только на отдельные задачи, но и на их более широкие контексты и истории. Понимая, как предыдущая борьба против угнетения информирует современную, мы можем лучше противостоять капиталистическому давлению на наше время и участвовать в коллективных усилиях сопротивления.
Продолжительность относится к продолжительности времени, проведенного в любой деятельности, которая варьируется в зависимости от культуры и контекста. Квир-теории продолжительности подчеркивают важность медлительности и терпения при общении с другими людьми, которые отличаются от нас в культурном или социальном плане. В отношении работы это означает, что мы должны признать пределы производительности и признать, что некоторые задачи занимают больше времени, чем ожидалось, из-за различных факторов, таких как институциональные барьеры или личные трудности. Мы должны одинаково ценить эти действия наряду с теми, которые кажутся более эффективными, потому что они часто оказывают большее социальное влияние.
Ритм относится к регулярным моделям или циклам в системе, которые управляют тем, как вещи движутся вместе. Квир-теории ритма подчеркивают, что тела никогда не статичны, а постоянно движутся и меняются. Что касается работы, это означает, что мы должны обращать внимание на уровни энергии нашего собственного тела и периоды отдыха, а не толкать их за пределы того, что кажется комфортным или естественным.
Перерывы во время длительных встреч могут помочь избежать выгорания, предоставляя себе время для размышлений и омоложения.
Квир-темпоральность противостоит моральной тирании производительности и успеха благодаря своей концентрации на текучести, циклическому времени, продолжительности и ритму. Он бросает вызов линейным нарративам о прогрессе и дисциплине, одновременно оценивая индивидуальные различия в темпе и интенсивности. Принимая эти концепции, мы можем создать альтернативные временные рамки, которые отдают предпочтение игривости, а не эффективности и удовольствию, а не максимизации прибыли.
Как странная временность противостоит моральной тирании производительности и успеха?
Квир-темпоральность можно рассматривать как отказ от доминирующей линейной и однородной концепции времени, которая ценит скорость, эффективность и прогресс. Он бросает вызов нормативным представлениям о времени как о чем-то фиксированном и неизменном, и вместо этого подчеркивает его текучесть, сложность и нелинейность. Это может привести к сопротивлению давлению для постоянного производства и успеха, которое часто обусловлено капиталистическими идеалами и гетеронормативностью.