Il rapporto tra le strutture temporanee e l'economia capitalista è una questione centrale per capire come sesso, classe, razza, etnia, nazionalità, capacità e età si incrociano per creare modelli normativi di gestione del tempo. La teoria di Quir ha contribuito in modo significativo a questo campo, esplorando le modalità con cui i tempi alternativi sfidano questi modelli dominanti di efficienza, efficienza e progresso.
Il recente lavoro in questo campo è stato criticato per la mancanza di attenzione agli aspetti materiali e concreti della temporalità, che stanno diventando sempre più importanti in vista delle crisi economiche in corso, come il cambiamento climatico. In questo articolo si parlerà di come la strana temporalità affronti la produttività e il successo, studiando quattro argomenti: fluidità, tempo ciclico, durata e ritmo.
La fluidità si riferisce alla capacità di navigare in più categorie e identità, eliminando le posizioni fisse. I Quir-teorie di fluidità sottolineano che l'identità cambia sempre ed è flessibile, non stabile o costante. Rispetto al tempo, ciò significa che non c'è alcun inizio o fine stabilito, e invece un presente in continua evoluzione. Questa prospettiva sfida la narrazione lineare del successo come qualcosa che può essere raggiunto con duro lavoro e disciplina; più che altro suggerisce che tutte le esperienze della vita contribuiscono alla formazione della nostra autosufficienza.
L'interruzione delle attività produttive non significa necessariamente improduttività, ma consente di avere più spazio per la creatività e il gioco.
Il tempo ciclico si riferisce all'idea che il tempo è circolare e non lineare, e che ci troviamo di fronte a modelli ripetitivi per tutta la vita. Le teorie quiriche del tempo ciclico studiano come le diverse pratiche culturali si ripetano nel corso del tempo, senza mai scomparire completamente. Per quanto riguarda il lavoro, ciò significa che non guardiamo solo ai singoli compiti, ma anche ai loro contesti e alle loro storie più ampie. Consapevoli del modo in cui la precedente lotta contro l'oppressione informa la moderna, possiamo resistere meglio alle pressioni capitaliste del nostro tempo e partecipare allo sforzo collettivo della resistenza.
La durata si riferisce alla durata del tempo trascorso in qualsiasi attività che varia a seconda della cultura e del contesto. Le congetture della durata sottolineano l'importanza della lentezza e della pazienza nel comunicare con altre persone che sono diverse da noi culturalmente o socialmente. Per quanto riguarda il lavoro, questo significa che dobbiamo riconoscere i limiti di produttività e riconoscere che alcune sfide richiedono più tempo del previsto a causa di vari fattori, come le barriere istituzionali o le difficoltà personali. Dobbiamo apprezzare allo stesso modo queste azioni, insieme a quelle che sembrano più efficaci, perché spesso hanno un impatto sociale maggiore.
Il ritmo si riferisce a modelli o cicli regolari in un sistema che controllano il modo in cui le cose si muovono insieme. Le teorie qir del ritmo sottolineano che i corpi non sono mai statici, ma si muovono e cambiano continuamente. Per quanto riguarda il lavoro, questo significa che dobbiamo prestare attenzione ai livelli di energia del nostro corpo e periodi di riposo, piuttosto che spingerli oltre ciò che sembra confortevole o naturale.
Le interruzioni durante le lunghe riunioni possono aiutare a evitare bruciature offrendo tempo per riflettere e ringiovanire.
La quiete temporale si oppone alla tirannia morale della produttività e al successo grazie alla sua concentrazione su fluidità, tempo ciclico, durata e ritmo. Egli sfida i racconti lineari sul progresso e la disciplina, valutando al contempo le differenze individuali tra ritmo e intensità.Adottando questi concetti, possiamo creare dei tempi alternativi che favoriscono la giocabilità piuttosto che l'efficienza e il piacere piuttosto che massimizzare i profitti.
Come la strana temporalità si oppone alla tirannia morale della produttività e del successo?
La temporalità di Quire può essere vista come l'abbandono di un concetto di tempo dominante lineare e omogeneo che valorizza la velocità, l'efficienza e il progresso. Sfida la visione normativa del tempo come qualcosa di fisso e immutabile, e invece sottolinea la sua fluidità, complessità e non linearità. Ciò può portare alla resistenza alle pressioni per la produzione costante e il successo, spesso dovute agli ideali capitalisti e all'eteronormità.