Бисексуальность - это форма сексуальной ориентации человека, которая включает эмоциональное, романтическое, физическое и/или сексуальное влечение как к мужчинам, так и к женщинам. Он бросает вызов традиционным гендерным нормам и половым двойникам, позволяя людям испытывать сексуальное желание одновременно для нескольких полов. В классическом философском дискурсе была тенденция к исключительному акценту на мужские и женские категории, с небольшим пространством для альтернативных форм идентичности, таких как бисексуальность.
Современные философы утверждали, что бисексуальность допрашивает эту бинарную метафизическую структуру, демонстрируя текучесть сексуальной идентичности и поднимая вопросы о справедливости жестких дихотомий. В этом эссе будет рассмотрено, как бисексуальность нарушает предположения классической философии о поле и сексуальности, переопределяя границы между мужской и женской идентичностью, и подчеркивая сложность человеческой сексуальности.
Термин «бисексуальность» был впервые введен биологом Альфредом Кинси в середине 20-го века, который провел новаторские исследования сексуального поведения человека. Он обнаружил, что у многих людей были переживания или влечения разных полов, и выделил пять типов сексуальности: гетеросексуальная, гомосексуальная, бисексуальная, асексуальная и преимущественно гетеросексуальная или преимущественно гомосексуальная. Бисексуалы были определены как те, кто испытал сексуальную активность как одного пола, так и противоположного пола в течение прошлого года. С тех пор бисексуальность была признана законной сексуальной идентичностью, хотя она остаётся стигматизированной и неправильно понятой.
Классическая философия характеризуется своей опорой на дуалистические рамки, такие как добро/зло, правильно/неправильно, разум/тело, субъективный/объективный, активный/пассивный и так далее. Эти различия часто рассматриваются как необходимые для понимания реальности, но они также могут быть ограничивающими и редуктивными.
Симпозиум Платона описывает ряд любовных отношений между мужчиной и мужчиной, от стирания (любовник) и эроменос (возлюбленный) к педерастии (мужчина-мальчик).
Эти отношения не учитывают опыт женщин, и они не признают возможность привлечения за пределы этих бинарных категорий.
Современные философы бросили вызов этому узкому взгляду на пол и сексуальность, утверждая, что сексуальная ориентация - это спектр, а не фиксированная категория. Такие теоретики, как Джудит Батлер, Фуко и Деррида, критиковали жёсткую бинарность между мужской и женской идентичностью, предполагая, что гендер является перформативным и социально сконструированным. Этот подход привел к усилению внимания к небинарным полам и сексуально текучим индивидуумам, включая бисексуалов.
Бисексуальность нарушает предположения классической философии о поле и сексуальности несколькими способами. Во-первых, он ставит под сомнение идею о том, что сексуальное желание ограничено двумя дискретными категориями - гетеросексуальными или гомосексуальными - допуская влечение между несколькими полами одновременно. Во-вторых, это подчеркивает текучесть сексуальной идентичности, демонстрируя, что люди могут со временем менять свои аттракционы. В-третьих, это поднимает вопросы о справедливости традиционных двойных, таких как мужской/женский или мужской/женский, которые не в состоянии уловить сложность человеческой сексуальности.
Бисексуальность подвергает сомнению предположение классической философии о бинарных метафизических структурах, раскрывая разнообразие человеческой сексуальности. Он переопределяет границы между мужской и женской идентичностью, демонстрируя, что пол и сексуальность не фиксированы, а изменчивы, сложны и пересекаются. Признавая существование бисексуалов, мы открываем новые возможности для понимания себя и наших отношений с другими.
Как бисексуальность исследует бинарные метафизические структуры в классической философии?
Бисексуальность - это небинарная сексуальная ориентация, которая относится к людям, которых привлекают как мужчины, так и женщины. Он бросает вызов традиционным концепциям гендерных бинарностей, бросая вызов гетеросексуальной/гомосексуальной дихотомии. В классической философии такие двойственности часто рассматривались как существенные компоненты реальности, то есть считалось, что они присущи самой природе вещей.