Bisessualità è una forma di orientamento sessuale che include attrazione emotiva, romantica, fisica e/o sessuale sia per gli uomini che per le donne. Sfida i tradizionali standard di genere e doppelganger, permettendo alle persone di provare un desiderio sessuale contemporaneamente per più sessi. Nel classico discorso filosofico c'è stata una tendenza ad accentrarsi in modo eccezionale sulle categorie maschile e femminile, con poco spazio per forme di identità alternative come la bisessualità.
I filosofi moderni sostengono che la bisessualità interroga questa struttura metafisica binaria, dimostrando la fluidità dell'identità sessuale e sollevando domande sulla giustizia delle dicotomie severe. Questo saggio vedrà come la bisessualità viola i presupposti della filosofia classica sul campo e la sessualità, ridefinendo i confini tra l'identità maschile e femminile, e sottolineando la complessità della sessualità umana.
Il termine «bisessualità» è stato introdotto per la prima volta dal biologo Alfred Kinsey a metà del ventesimo secolo, che ha condotto ricerche innovative sul comportamento sessuale umano. Scoprì che molte persone avevano esperienze o attrazioni di vario genere e evidenziò cinque tipi di sessualità: eterosessuale, omosessuale, bisessuale, asessuale e prevalentemente eterosessuale o principalmente omosessuale. Bisessuali sono stati identificati sia quelli che hanno sperimentato l'attività sessuale sia dello stesso sesso che del sesso opposto durante l'anno scorso. Da allora, la bisessualità è stata riconosciuta come legittima identità sessuale, anche se rimane stigmatizzata e fraintesa.
La filosofia classica è caratterizzata dal suo appoggio a cornici dualistiche, come bene/male, giusto/sbagliato, mente/corpo, soggettivo/oggettivo, attivo/passivo e così via. Queste differenze sono spesso considerate essenziali per comprendere la realtà, ma possono anche essere limitanti e riduttive.
Il simposio di Platone descrive una serie di relazioni amorose tra uomo e uomo, dalla cancellazione (amante) ed eromeno (amante) alla pederastia (maschio-maschio).
Queste relazioni non tengono conto dell'esperienza femminile e non riconoscono la possibilità di attrarre fuori da queste categorie binarie.
I filosofi moderni hanno sfidato questa stretta visione del sesso e della sessualità sostenendo che l'orientamento sessuale è uno spettro e non una categoria fissa. Teorici come Judith Butler, Fucault e Derrida hanno criticato la dura binarietà tra identità maschile e femminile, suggerendo che il gender è performante e socialmente progettato. Questo approccio ha aumentato l'attenzione verso i sessi non nativi e gli individui sessualmente fluidi, inclusi i bisessuali.
La bisessualità viola i presupposti della filosofia classica sul campo e sulla sessualità in diversi modi. Innanzitutto, mette in dubbio l'idea che il desiderio sessuale sia limitato a due categorie discrete - eterosessuali o omosessuali - consentendo l'attrazione tra più sessi contemporaneamente. In secondo luogo, questo sottolinea la fluidità dell'identità sessuale, dimostrando che le persone possono cambiare le loro attrazioni nel tempo. Terzo, solleva domande sulla giustizia dei doppi tradizionali, come maschio/femminile o maschio/femminile, che non sono in grado di cogliere la complessità della sessualità umana.
La bisessualità mette in dubbio l'ipotesi di una filosofia classica sulle strutture metafisiche binarie, rivelando la diversità della sessualità umana. Ridefinisce i limiti tra l'identità maschile e quella femminile, dimostrando che il sesso e la sessualità non sono fissi, ma variabili, complessi e incrociati. Riconoscendo l'esistenza dei bisessuali, offriamo nuove opportunità per comprendere noi stessi e le nostre relazioni con gli altri.
Come fa la bisessualità a esplorare le strutture metafisiche binarie nella filosofia classica?
La bisessualità è un orientamento sessuale non banale che riguarda le persone attratte da uomini e donne. Sfida i tradizionali concetti di binarietà di genere, sfidando la dicotomia eterosessuale/omosessuale. Nella filosofia classica, queste dualità sono state spesso considerate componenti essenziali della realtà, cioè si pensava fossero inerenti alla natura stessa delle cose.