Biseksualność to forma ludzkiej orientacji seksualnej, która wiąże się z emocjonalną, romantyczną, fizyczną i/lub seksualną atrakcją zarówno mężczyzn, jak i kobiet. To wyzwanie tradycyjne normy płci i seks podwaja, pozwalając ludziom doświadczyć pragnienia seksualnego jednocześnie dla wielu płci. W klasycznym dyskursie filozoficznym pojawiła się tendencja do wyłącznego nacisku na kategorie męskie i żeńskie, z niewielką przestrzenią dla alternatywnych form tożsamości, takich jak biseksualność. Filozofowie współczesni argumentowali, że biseksualność przesłuchuje tę binarną strukturę metafizyczną, wykazując płynność tożsamości seksualnej i zadając pytania dotyczące ważności dychotomii sztywnych. Esej ten zbada, w jaki sposób biseksualność narusza klasyczne założenia filozofii dotyczące płci i seksualności, na nowo określa granice między tożsamością płci męskiej i żeńskiej oraz podkreśla złożoność ludzkiej seksualności.
Termin „biseksualność" został po raz pierwszy ukuty przez biologa Alfreda Kinseya w połowie XX wieku, który prowadził przełomowe badania nad ludzkim zachowaniem seksualnym. Odkrył, że wiele osób ma doświadczenia lub atrakcje różnych płci, i zidentyfikował pięć rodzajów seksualności: heteroseksualny, homoseksualny, biseksualny, bezpłciowy, i głównie heteroseksualny lub głównie homoseksualny. Biseksualiści byli definiowani jako ci, którzy doświadczyli zarówno tej samej płci i płci przeciwnej aktywności seksualnej w ciągu ostatniego roku. Biseksualizm został uznany za legalną tożsamość seksualną, choć pozostaje piętnowany i niezrozumiany. Filozofia klasyczna charakteryzuje się zależnością od dualistycznych ram, takich jak dobro/zło, dobro/zło, umysł/ciało, subiektywne/obiektywne, aktywne/bierne itd. Różnice te są często postrzegane jako niezbędne do zrozumienia rzeczywistości, ale mogą być również ograniczające i zmniejszające. Sympozjum Platona opisuje szereg kochających relacji między człowiekiem a człowiekiem, od erasure (kochanka) i eromenos (kochanka) po pederastię (mężczyzna-chłopiec).
Związki te nie uwzględniają doświadczeń kobiet i nie uznają możliwości przyciągania poza te kategorie binarne. Filozofowie współczesni zakwestionowali ten wąski pogląd na płeć i seksualność, argumentując, że orientacja seksualna jest spektrum, a nie stałą kategorią. Teoretycy, tacy jak Judith Butler, Foucault i Derrida, krytykowali sztywne binaryzacje między tożsamościami płci męskiej i żeńskiej, sugerując, że płeć jest sprawna i społecznie skonstruowana. Podejście to doprowadziło do większego skupienia się na płciach innych niż binarne i osobnikach płciowych, w tym biseksualistów.
Biseksualność na kilka sposobów narusza klasyczne założenia filozoficzne dotyczące płci i seksualności. Po pierwsze, kwestionuje on ideę, że pożądanie seksualne ogranicza się do dwóch dyskretnych kategorii - heteroseksualnych lub homoseksualnych - umożliwiających jednocześnie przyciąganie wielu płci. Po drugie, podkreśla płynność tożsamości seksualnej, pokazując, że ludzie mogą zmienić swoje przejażdżki w czasie. Po trzecie, rodzi pytania dotyczące uczciwości tradycyjnych binariów, takich jak mężczyzna/kobieta czy mężczyzna/kobieta, które nie pozwalają uchwycić złożoności ludzkiej seksualności.
Biseksualność stawia przed klasyczną filozofią założenie binarnych struktur metafizycznych poprzez ujawnienie różnorodności ludzkiej seksualności. Na nowo określa się granice tożsamości płci męskiej i żeńskiej, wykazując, że płeć i seksualność nie są stałe, ale płynne, złożone i przecinające się. Uznając istnienie biseksualistów, otwieramy nowe drogi do zrozumienia siebie i naszych relacji z innymi.
W jaki sposób biseksualność bada binarne struktury metafizyczne w klasycznej filozofii?
Biseksualność jest nie-binarną orientacją seksualną, która odnosi się do osób, które są przyciągane zarówno do mężczyzn, jak i kobiet. Kwestionuje tradycyjne pojęcia związków płciowych poprzez wyzwanie dychotomii heteroseksualnej/homoseksualnej. W filozofii klasycznej, takie dualizmy były często uważane za podstawowe elementy rzeczywistości, czyli były uważane za nieodłączne w samej naturze rzeczy.