Гендерный язык часто используется для описания людей на основе их назначенного биологического пола при рождении. Это относится к использованию конкретных слов, таких как «он», «она», «он» и «она», которые обычно связаны с мужественностью и женственностью соответственно.
Тем не менее, есть много людей, которые не идентифицируют себя исключительно как мужчины или женщины, а скорее где-то между этими двумя полюсами, что приводит их к принятию небинарной или гендерной изменчивой идентичности. Это поднимает философские проблемы при переводе гендерных языковых структур между культурами, которые могут по-разному понимать гендерную идентичность. В этой статье мы рассмотрим некоторые из этих проблем.
Что такое небинарные удостоверения?
Небинарные удостоверения относятся к лицам, которые не идентифицируют себя исключительно как мужчину или женщину. Они могут идентифицировать себя как оба пола, ни одного пола, где-то между или даже за пределами этих категорий в целом. Некоторые небинарные индивиды предпочитают, чтобы к ним относились с использованием нейтральных местоимений, таких как «они/они/их». Существуют различные термины, используемые для описания небинарной идентичности, включая agender, bigender, demigender, genderqueer и другие.
Как язык отражает гендерную идентичность
Язык играет важную роль в том, как общество рассматривает гендерную идентичность.
Например, во многих языках есть гендерные местоимения, которые отражают социальные нормы того, что значит быть мужским или женским. Эти лингвистические структуры могут усилить двоичное мышление о гендерных ролях и ожиданиях.
Однако по мере того, как все больше людей принимают небинарные идентичности, растет потребность в альтернативных способах коммуникации, которые учитывают их опыт.
Перевод гендерных языковых структур в разных культурах
Перевод включает в себя преобразование слов из одного языка в другой с сохранением смысла и контекста. При переводе с английского на язык с гендерными местоимениями переводчики должны решить, использовать ли единственное число «он» или «она», что может привести к недоразумениям, если исходный текст ссылается на кого-то с небинарной идентичностью. Это становится особенно сложным при переводе культурных текстов, которые содержат гендерные выражения, такие как «отец» или «мать», поскольку не существует эквивалентного термина для небинарных родителей.
Философские проблемы в переводе языка гендера
Философы давно обсуждают природу языка и его отношение к реальности. Они утверждают, что слова не просто представляют вещи, а скорее создают их через наше восприятие и интерпретацию. В этом случае перевод гендерного языка между культурами требует понимания того, как люди в этих культурах воспринимают и интерпретируют свои собственные гендеры. Это также требует рассмотрения того, как эти представления могут отличаться от представлений в западной культуре.
В заключение, перевод гендерных языковых структур создает философские проблемы при приспособлении небинарных и гендерно-текучих идентичностей. Переводчики должны ориентироваться в сложных культурных различиях, обеспечивая при этом точное общение между языками. Таким образом, они могут способствовать лучшему пониманию и признанию различных гендерных идентичностей во всем мире.
Какие философские проблемы возникают при переводе гендерных языковых структур между культурами для учета небинарных и гендерно-текучих идентичностей?
Перевод гендерных языковых структур между культурами является не только языковой, но и культурной и философской проблемой. Основная трудность заключается в понимании того, как гендерная идентичность может быть определена в рамках конкретной культуры и ее последствия для коммуникации и социального взаимодействия. В то время как большинство языков имеют бинарные гендерные грамматические системы (мужской/женский), некоторые люди могут идентифицировать себя ни с одним из этих полов, что представляет собой важную проблему для перевода.