A linguagem de gênero é frequentemente usada para descrever as pessoas com base no seu sexo biológico designado ao nascer. Isto se aplica ao uso de palavras específicas, tais como «ele», «ela», «ele» e «ela», que normalmente são relacionadas com a masculinidade e a feminilidade, respectivamente.
No entanto, há muitas pessoas que não se identificam exclusivamente como homens ou mulheres, e sim em algum lugar entre os dois polos, o que as leva a adotar uma identidade variável não real ou de gênero. Isso levanta problemas filosóficos ao traduzir estruturas linguísticas de gênero entre culturas que podem compreender a identidade de gênero de diferentes formas. Neste artigo, vamos abordar alguns desses problemas.
O que são as credenciais não imediatas?
Identificações não anónimas se referem a indivíduos que não se identificam exclusivamente como homens ou mulheres. Eles podem identificar-se como ambos os sexos, nenhum sexo, algures entre ou mesmo fora dessas categorias em geral. Alguns indivíduos não inocentes preferem ser tratados usando pronomes neutros, como «eles/eles/eles/eles». Há vários termos usados para descrever a identidade não imediata, incluindo agender, bigender, demigender, genderqueer, entre outros.
Como a linguagem reflete a identidade de gênero
O idioma tem um papel importante na forma como a sociedade trata a identidade de gênero.
Por exemplo, muitos idiomas têm pronomes de gênero que refletem as normas sociais do que significa ser masculino ou feminino. Estas estruturas linguísticas podem aumentar o pensamento binário sobre papéis e expectativas de gênero.
No entanto, à medida que mais pessoas aceitam identidades diferentes, há uma necessidade crescente de formas alternativas de comunicação que levem em conta suas experiências.
Traduzir estruturas linguísticas de gênero em diferentes culturas
Tradução inclui a conversão de palavras de uma língua para outra, preservando o significado e o contexto. Quando você traduz de inglês para o idioma pronomes de gênero, os tradutores devem decidir se o único número é «ele» ou «ela», o que pode causar mal-entendidos se o texto original se refere a alguém com uma identidade não imediata. Isso torna-se particularmente difícil ao traduzir textos culturais que contêm expressões de gênero, tais como «pai» ou «mãe», porque não existe termo equivalente para pais não nativos.
Problemas filosóficos na tradução da linguagem gender
Há muito tempo os filósofos discutem a natureza da língua e sua relação com a realidade. Eles afirmam que as palavras não representam apenas as coisas, mas criam-nas através da nossa percepção e interpretação. Nesse caso, traduzir a linguagem de gênero entre culturas requer compreender a forma como as pessoas nestas culturas percebem e interpretam seus próprios ganders. Isso também requer considerar como essas percepções podem ser diferentes das da cultura ocidental.
Por fim, traduzir estruturas linguísticas de gênero gera problemas filosóficos ao ajustar identidades não genéricas e fluentes. Os tradutores devem se concentrar em complexas diferenças culturais, garantindo uma comunicação precisa entre as línguas. Assim, eles podem contribuir para uma melhor compreensão e reconhecimento das diferentes identidades de gênero em todo o mundo.
Quais são os problemas filosóficos na tradução das estruturas linguísticas de gênero entre as culturas para a contabilidade das identidades não sexuais e fluentes de gênero?
Traduzir estruturas linguísticas de gênero entre culturas não é apenas um problema de língua, mas também cultural e filosófico. A principal dificuldade consiste em entender como a identidade de gênero pode ser definida dentro de uma cultura específica e seus efeitos na comunicação e na interação social. Enquanto a maioria das línguas tem sistemas gramaticais binários de gênero (masculino/feminino), algumas pessoas podem se identificar com nenhum desses sexos, o que representa um problema importante para a tradução.