В последние годы растет понимание необходимости альтернативных способов получения знаний, которые бросают вызов доминирующим колониальным парадигмам и иерархиям в научных кругах. Это особенно важно в таких областях, как квир-исследования, которые традиционно сосредоточили белизну, гетеросексуальность и цисгендерные идентичности в качестве нормы. Один из подходов, который получил распространение, - это деколониальные странные исследовательские методологии, которые стремятся бросить вызов властным структурам, которые сформировали то, как мы понимаем и производим знания о сексе, сексуальности и поле. Опираясь на эпистемологию коренных народов и деколонизирующие методологические подходы, эти структуры предлагают новые возможности для понимания и представления различных форм воплощенного опыта, в том числе связанных с сексом, сексуальностью и интимностью. В этой статье я рассмотрю некоторые ключевые концепции и практики, связанные с методологиями деколониальных квир-исследований, и их потенциал для нарушения традиционных академических иерархий и производства знаний.
Одним из центральных аспектов деколониальных квир-методологий является акцент на взаимоотношениях как на основе всего производства знаний. Вместо того, чтобы рассматривать знания как нечто, производимое отдельными людьми или группами, антиколониальные квир-ученые утверждают, что они возникают из взаимосвязей между людьми, животными, растениями, объектами, ландшафтами и другими существами. Эта реляционная онтология отвергает бинарное разделение между субъектом и объектом и признает, что все вещи являются частью сложных сетей взаимодействия. По словам Кумари Джаявардены, «знание - это не просто продукт индивидуальных умов или обществ, а результат отношений и взаимодействий между многими видами знающих субъектов «.
Другой важной особенностью деколониальных странных исследовательских методологий является признание небинарных полов и сексуальности. Традиционные западные академические структуры часто отдают предпочтение цисгендерной идентичности и гетеросексуальности, что усиливает динамику колониальной власти, которая позиционирует определенные тела и желания как нормальные, в то же время исключая другие. Деколониальные квир-исследования бросают вызов этим нормативным категориям, подчеркивая текучесть и разнообразие гендерных и сексуальных идентичностей и исследуя, как они пересекаются с расой, класс, способности, возраст и другие социальные места.
Например, некоторые ученые утверждают, что эпистемологии коренных народов могут дать представление об альтернативных способах понимания пола, сексуальность и близость, которые бросают вызов доминирующим дискурсам.
Третьим элементом деколониальных странных исследовательских методологий является использование повествования как способа генерации новых форм знаний. Рассказывание историй было важной практикой во многих культурах коренных народов, и антиколониальные квир-ученые признают его потенциал для создания различных взглядов на секс, сексуальность и близость. Используя нарративы в качестве формы исследования, деколониальные квир-исследователи стремятся привнести маргинальные голоса и опыт в академический разговор, дестабилизируя доминирующие нарративы о поле и сексуальности. Этот подход позволяет получить более детальное и сложное понимание идентичности, желания и воплощения.
Наконец, деколониальные методы квир-исследований также делают упор на совместные и коллективные подходы к производству знаний. Вместо того, чтобы полагаться исключительно на индивидуальную стипендию или конкурировать за престиж в академии, эта структура стремится построить отношения между исследователями, сообществами и учреждениями. Это включает в себя признание вклада различных знаний, оценку нескольких способов исследования и признание взаимозависимости между исследователем и исследованным. Это также включает в себя создание пространства для критического размышления и диалога, где ученые могут взаимодействовать с работой друг друга, оспаривать предположения и расширять границы того, что возможно в научных кругах.
Как методы деколониальных квир-исследований могут бросить вызов традиционным академическим иерархиям и производству знаний?
Деколониальные методы квир-исследований бросают вызов традиционным академическим иерархиям и производству знаний, продвигая критические исследования, которые отдают приоритет маргинальным голосам и опыту. Подход направлен на то, чтобы переосмыслить доминирующие нарративы квир-исследований и сосредоточить взгляды коренных народов, чтобы нарушить динамику колониальной власти.