Ces dernières années, on s'est de plus en plus rendu compte de la nécessité d'autres moyens d'obtenir des connaissances qui remettent en question les paradigmes et les hiérarchies coloniales dominantes dans le monde universitaire. Ceci est particulièrement important dans des domaines tels que la recherche queer, qui a traditionnellement concentré la blancheur, l'hétérosexualité et les identités cisgenres comme norme. L'une des approches qui s'est répandue est celle des méthodologies de recherche étranges décoloniales qui cherchent à défier les structures de pouvoir qui ont façonné la façon dont nous comprenons et produisons des connaissances sur le sexe, la sexualité et le champ. S'appuyant sur l'épistémologie autochtone et les approches méthodologiques décolonisantes, ces structures offrent de nouvelles possibilités de compréhension et de représentation des différentes formes d'expériences incarnées, y compris celles liées au sexe, à la sexualité et à l'intimité. Dans cet article, je vais discuter de certains concepts et pratiques clés liés aux méthodologies de la recherche queer décoloniale et de leur potentiel à perturber les hiérarchies académiques traditionnelles et la production de connaissances.
L'un des aspects centraux des méthodologies queer décoloniales est l'accent mis sur les relations comme sur la base de toute la production de connaissances. Au lieu de considérer la connaissance comme une chose produite par des individus ou des groupes, les scientifiques queer anticoloniaux prétendent qu'elle provient des relations entre les humains, les animaux, les plantes, les objets, les paysages et d'autres êtres. Cette ontologie relationnelle rejette la séparation binaire entre le sujet et l'objet et reconnaît que toutes les choses font partie de réseaux d'interaction complexes. Selon Kumari Jayawardena, « la connaissance n'est pas seulement le produit d'esprits individuels ou de sociétés, mais le résultat de relations et d'interactions entre de nombreux types d'acteurs connaissants ».
Une autre caractéristique importante des méthodologies de recherche étranges décoloniales est la reconnaissance des sexes non binaires et de la sexualité. Les structures académiques occidentales traditionnelles préfèrent souvent l'identité cisgenre et l'hétérosexualité, ce qui renforce la dynamique du pouvoir colonial qui positionne certains corps et désirs comme normaux, tout en excluant d'autres. Les études queer décoloniales remettent en question ces catégories normatives en soulignant la fluidité et la diversité des identités de genre et de sexe et en examinant comment elles se recoupent avec la race, la classe, les capacités, l'âge et d'autres lieux sociaux.
Par exemple, certains scientifiques affirment que l'épistémologie autochtone peut donner une idée des moyens alternatifs de comprendre le sexe, la sexualité et l'intimité qui défient les discours dominants.
Le troisième élément des méthodologies de recherche étranges décoloniales est l'utilisation de la narration comme moyen de générer de nouvelles formes de connaissance. Raconter des histoires a été une pratique importante dans de nombreuses cultures autochtones, et les scientifiques queer anticoloniaux reconnaissent son potentiel pour créer des points de vue différents sur le sexe, la sexualité et l'intimité. En utilisant les récits comme forme de recherche, les chercheurs queer décoloniaux cherchent à apporter des voix et des expériences marginales à la conversation académique, déstabilisant les récits dominants sur le champ et la sexualité. Cette approche permet une compréhension plus détaillée et plus complexe de l'identité, du désir et de l'incarnation.
Enfin, les méthodes décoloniales de recherche queer mettent également l'accent sur les approches collaboratives et collectives de la production de connaissances. Plutôt que de compter uniquement sur une bourse individuelle ou de rivaliser pour le prestige de l'académie, cette structure cherche à construire des relations entre chercheurs, communautés et institutions. Il s'agit notamment de reconnaître la contribution de diverses connaissances, d'évaluer plusieurs façons de faire de la recherche et de reconnaître l'interdépendance entre le chercheur et le chercheur.Il s'agit également de créer un espace de réflexion critique et de dialogue où les scientifiques peuvent interagir avec le travail des uns et des autres, remettre en question les hypothèses et élargir les limites de ce qui est possible dans les milieux scientifiques.
Comment les méthodes de recherche queer décoloniale peuvent-elles défier les hiérarchies académiques traditionnelles et la production de connaissances ?
Les méthodes de recherche queer décoloniale défient les hiérarchies académiques traditionnelles et la production de connaissances en faisant avancer la recherche critique qui donne la priorité aux voix et aux expériences marginales. L'approche vise à repenser les récits dominants de la recherche queer et à concentrer les points de vue autochtones afin de briser la dynamique du pouvoir colonial.