Как небинарная субъективность деконструирует картезианский дуализм и изменяет представления о разуме и теле? Небинарная субъективность бросает вызов традиционным бинарным категориям мужских/женских, мужских/женских и гендерных двойных, которые использовались для определения и построения идентичности и реальности с древних времен. Философия Декарта устанавливает резкое различие между разумом и материей, в результате чего психические явления не зависят от физических объектов и процессов.
Небинарная субъективность стирает эти границы, предполагая, что пол является плавным и может охватывать ряд идентичностей за пределами бинарного. Это имеет значительные последствия для того, как мы понимаем отношения между разумом и телом, которые традиционно задумываются с точки зрения двойственности. Вместо того, чтобы рассматривать тело как объект, отдельный от ума, небинарная субъективность предполагает, что они переплетены и не могут быть аккуратно разделены. В этом смысле небинарная субъективность нарушает представление о том, что разум отличается от тела, и ставит под сомнение саму основу картезианского дуализма как такового. Это также бросает вызов идее, что существуют фиксированные и существенные свойства, связанные с тем, чтобы быть мужчиной или женщиной, тем самым открывая новые возможности для самовыражения и понимания.
Концепция небинарной субъективности была впервые введена квир-теоретиками в конце двадцатого века, которые стремились бросить вызов жестким гендерным нормам и стереотипам, навязанным западной культурой. Они утверждали, что общество построило ложную дихотомию между мужчинами и женщинами, основанную на устаревших представлениях о биологических различиях и культурных ожиданиях. Небинарная субъективность возникла как способ противостоять этой бинарности и создать пространство для индивидуумов, которые не вписывались аккуратно в нее. Небинарные люди часто идентифицируют себя как не мужчины и не женщины, а скорее существуют где-то посередине, отвергая бинарность в целом. Термин «небинарный» относится к любому, кто не идентифицирует себя исключительно как мужчина или женщина, включая агендеров, бигендеров и пангендеров.
Небинарная субъективность имеет важные последствия для того, как мы понимаем отношения между разумом и телом. Философия Декарта устанавливает резкое различие между разумом и материей, в результате чего психические явления не зависят от физических объектов и процессов.
Небинарная субъективность стирает эти границы, предполагая, что пол является плавным и может охватывать ряд идентичностей за пределами бинарного. Это имеет значительные последствия для того, как мы понимаем отношения между разумом и телом, которые традиционно задумываются с точки зрения двойственности. Вместо того, чтобы рассматривать тело как объект, отдельный от ума, небинарная субъективность предполагает, что они переплетены и не могут быть аккуратно разделены. В этом смысле небинарная субъективность нарушает представление о том, что разум отличается от тела, и ставит под сомнение саму основу картезианского дуализма как такового. Это также бросает вызов идее, что существуют фиксированные и существенные свойства, связанные с тем, чтобы быть мужчиной или женщиной, тем самым открывая новые возможности для самовыражения и понимания.
Одним из примеров небинарной субъективности является Агендер, который включает в себя определение того, что у него вообще нет пола. Агендеры могут чувствовать, что их тела не соответствуют их самоощущению, что приводит их к сомнению традиционных представлений о мужественности и женственности.
Некоторые агендеры могут представлять себя ни мужчинами, ни женщинами, одеваясь в унисекс-одежду или используя нейтральные местоимения, такие как «они/они/их». Агендеры оспаривают идею о том, что пол по своей природе связан с биологией, утверждая, что он социально устроен, а не врождён.
Другим примером является Бигендер, который предполагает идентификацию как мужского, так и женского пола одновременно. Бигендеры могут переключаться между полами в зависимости от настроения или окружения, отвергая строгие гендерные нормы и стереотипы. Они могут использовать разные прически, одежду и местоимения, чтобы выразить свою идентичность.Стирая границы между мужчиной и женщиной, бигендеры бросают вызов бинарной категоризации пола и предполагают, что он плавный, а не фиксированный. Pangender - это еще один термин, используемый для описания людей, которые идентифицируют себя как всех полов. Это может включать в себя тех, кто идентифицирует себя как мужской, женский, небинарный и что-либо еще между ними. Пангендеры сопротивляются идее, что пол является ограниченным набором вариантов, и вместо этого принимают более экспансивный взгляд на идентичность.
Небинарная субъективность деконструирует картезианский дуализм, бросая вызов идее, что разум и тело являются различными сущностями. Это говорит о том, что пол является изменчивым и может охватывать ряд идентичностей за пределами бинарного, нарушая представление о том, что существуют фиксированные и существенные свойства, связанные с тем, чтобы быть мужчиной или женщиной. Небинарная субъективность имеет важные последствия для того, как мы понимаем самость и реальность, предлагая новые возможности для самовыражения и понимания.
Как небинарная субъективность деконструирует картезианский дуализм и изменяет представления о разуме и теле?
Небинарная субъективность ставит под сомнение бинарность между разумом и телом, ставя под сомнение предположение о существовании двух различных сущностей. Вместо этого это говорит о том, что наше понимание реальности формируется множеством факторов, которые нельзя аккуратно разделить на отдельные категории. Это может привести нас к переосмыслению традиционных представлений о самолюбии и идентичности, а также о том, как мы взаимодействуем с другими и окружающим миром.