In che modo la soggettività non banale decodifica il dualismo cartesiano e modifica le idee sulla mente e sul corpo? La soggettività non nativa sfida le tradizionali categorie binarie maschili/femminili, maschili/femminili e di genere doppi che sono stati utilizzati per definire e costruire l'identità e la realtà fin dai tempi antichi. La filosofia di Decart stabilisce una forte differenza tra la mente e la materia, in modo che i fenomeni mentali siano indipendenti dagli oggetti fisici e dai processi.
La soggettività non nativa cancella questi limiti, suggerendo che il pavimento è fluido e può coprire una serie di identità al di fuori del binario. Questo ha conseguenze significative sul modo in cui comprendiamo il rapporto tra mente e corpo, che tradizionalmente viene pensato in termini di dualità. Invece di considerare il corpo come un oggetto separato dalla mente, la soggettività non banale suggerisce che sono intrecciati e non possono essere separati attentamente. In questo senso, la soggettività non banale viola l'idea che la mente sia diversa dal corpo e mette in discussione la base stessa del dualismo cartesiano in quanto tale. Questo sfida anche l'idea che ci sono proprietà fisse e sostanziali legate all'essere un uomo o una donna, aprendo così nuove possibilità di espressione e comprensione.
Il concetto di soggettività non banale è stato introdotto per la prima volta dai queer teorici alla fine del ventesimo secolo, che cercavano di sfidare le severe norme di genere e gli stereotipi imposti dalla cultura occidentale. Sostenevano che la società avesse costruito una falsa dicotomia tra uomini e donne basata su concezioni obsolete sulle differenze biologiche e sulle aspettative culturali. La soggettività non nativa è nata come un modo per contrastare questa binarietà e creare spazio per individui che non si adattavano con attenzione. Le persone non bianche spesso si identificano come non uomini né donne, piuttosto esistono da qualche parte in mezzo, rifiutando la binarietà in generale. Il termine «non nativo» si riferisce a chiunque non si identifichi esclusivamente come uomo o donna, inclusi agender, bigger e pangender.
La soggettività non banale ha conseguenze importanti sul modo in cui comprendiamo il rapporto tra mente e corpo. La filosofia di Decart stabilisce una forte differenza tra la mente e la materia, in modo che i fenomeni mentali siano indipendenti dagli oggetti fisici e dai processi.
La soggettività non nativa cancella questi limiti, suggerendo che il pavimento è fluido e può coprire una serie di identità al di fuori del binario. Questo ha conseguenze significative sul modo in cui comprendiamo il rapporto tra mente e corpo, che tradizionalmente viene pensato in termini di dualità. Invece di considerare il corpo come un oggetto separato dalla mente, la soggettività non banale suggerisce che sono intrecciati e non possono essere separati attentamente. In questo senso, la soggettività non banale viola l'idea che la mente sia diversa dal corpo e mette in discussione la base stessa del dualismo cartesiano in quanto tale. Questo sfida anche l'idea che ci sono proprietà fisse e sostanziali legate all'essere un uomo o una donna, aprendo così nuove possibilità di espressione e comprensione.
Un esempio di soggettività non nativa è Agender, che include la definizione che non ha nessun sesso. Gli agender possono sentire che i loro corpi non corrispondono alla loro autosufficienza, che li porta a contestare le concezioni tradizionali di mascolinità e femminilità.
Alcuni agender possono rappresentare se stessi né uomini né donne vestendo abiti unisex o usando pronomi neutri come «loro/loro/loro». Gli Agender contestano l'idea che il sesso sia per natura legato alla biologia, sostenendo che sia socialmente funzionante e non congeniale.
Un altro esempio è Bigender, che prevede l'identificazione sia maschile che femminile contemporaneamente. I Bigender possono passare tra i sessi a seconda dell'umore o dell'ambiente, rifiutando le severe norme di genere e gli stereotipi. Possono usare capelli, vestiti e pronomi diversi per esprimere la propria identità. Cancellando i confini tra uomo e donna, i Bigender sfidano la categorizzazione binaria del sesso e suggeriscono che è fluido e non fisso. Pangender è un altro termine usato per descrivere le persone che si identificano come tutti i sessi. Questo può includere coloro che si identificano come maschio, femminile, nebbioso e qualsiasi altra cosa tra loro. I pangender resistono all'idea che il sesso è una serie limitata di opzioni e invece adottano una visione più espansiva dell'identità.
La soggettività non nativa disegna il dualismo cartesiano, sfidando l'idea che la mente e il corpo siano entità diverse. Ciò suggerisce che il sesso è variabile e può coprire una serie di identità al di fuori del binario, violando l'idea che ci sono proprietà fisse e sostanziali associate a essere un uomo o una donna. La soggettività non nativa ha importanti implicazioni sul modo in cui comprendiamo la genuinità e la realtà, offrendo nuove opportunità di espressione e comprensione.
In che modo la soggettività non banale decodifica il dualismo cartesiano e modifica le idee sulla mente e sul corpo?
La soggettività non banale mette in discussione la binarietà tra mente e corpo, mettendo in discussione l'ipotesi di due entità diverse. Ciò suggerisce invece che la nostra comprensione della realtà è generata da molti fattori che non possono essere classificati con attenzione in singole categorie. Questo può condurre a ridefinire le concezioni tradizionali dell'ego e dell'identità e come interagiamo con gli altri e con il mondo che ci circonda.