É possível ver quantas pessoas se sentem desconfortáveis ao falar de práticas sexuais alternativas, tais como BDSM (escravidão, dominação, submissão, masoquismo), poliamoria (ter vários parceiros românticos) ou swingers (participação em sexo casual), porque a sociedade os chamou de tabus. Mas, para algumas pessoas, elas constituem uma parte importante da sua identidade e ajudam-nos a expressar-se e a comunicar-se com os outros mais profundamente.
Negociar o estigma e o empoderamento nem sempre é fácil para comunidades marginalizadas que podem enfrentar discriminação adicional por motivos de raça, classe, sexo, capacidade ou idade. Este artigo descreve como estes grupos passam por três histórias da vida real.
A primeira história é sobre uma mulher chamada Jane, que se identifica como quir e deficiente. Ela explica que tem sido reconhecida e rejeitada por causa da sua deficiência, mas que participar de ações interessantes a ajuda a sentir-se autorizada, apesar desses problemas. A Jane diz que quando ela conhece alguém novo, fala-lhes mais cedo sobre as suas preferências, para não ter surpresas. Ela também se certifica de que os seus limites são bem informados e estabelece palavras seguras durante o jogo. Quando perguntada por que preferia estar aberta aos seus pedaços, a Jane respondeu: «Quero que os meus amantes me entendam». De acordo com a experiência dela, aqueles que a rejeitam devido à sua deficiência geralmente a julgam com mais rigor do que aqueles que respeitam as suas passas.
A segunda história é sobre um homem trans chamado Jack, que fala sobre sua jornada de auto-consciência na comunidade BDSM. Ele diz que começou a explorar a sua sexualidade durante a transição, mas não disse a ninguém até começar a terapia hormonal. O Jack disse que no início era assustador, porque muitas pessoas pensavam que ele era «apenas curioso» ou tinha um fetiche, não uma identidade. Mas, com o tempo, ele encontrou parceiros de apoio que o incentivaram a explorar seus limites e ajudá-lo a aceitar sua masculinidade. Embora no início alguns amigos estivessem céticos, eles acabaram por aceitá-lo como ele era. O Jack conclui dizendo: «Os meus desgastes tornaram-se uma parte importante da minha identidade, como qualquer outro aspecto da trans».
Ouvimos de um homem não residente chamado Alex, que se identifica como assexual e foi poliamoroso durante toda a sua vida. Dizem que sempre lutaram contra as normas sociais da monogamia por falta de interesse em sexo.
Eles descobriram maneiras de se comunicar com acções como abraços, massagens e jogos de papel sem contato genital. Alex diz que esta pode ser uma tarefa difícil ao comunicar com parceiros ciumentos ou membros da família que não compreendem o seu estilo de relacionamento. Mas, em geral, eles se sentem autorizados por suas escolhas e capazes de viver fielmente.
Essas histórias ilustram como as comunidades marginalizadas podem navegar no estigma e no empoderamento ao mesmo tempo que participam de práticas sexuais alternativas. Eles mostram que as pessoas nunca devem ser julgadas com base nas suas preferências e merecem respeito independentemente da sua origem. Para todos nós, é importante aprender sobre experiências variadas, para que todos se sintam incluídos e testados na nossa sociedade.
Como é que as comunidades marginalizadas concordam com a dupla pressão sobre o estigma e o empoderamento com práticas sexuais alternativas?
As comunidades marginalizadas muitas vezes enfrentam o estigma e o empoderamento quando participam de práticas sexuais alternativas. O estigma pode vir de várias fontes, como a família, a sociedade e a sociedade em geral, enquanto o empoderamento pode vir do estudo de suas identidades e desejos. As negociações sobre essa pressão exigem compreensão da sua identidade e contexto e consideração de estruturas sociais mais amplas que formam uma relação com a sexualidade.