Si può vedere quante persone provano disagio parlando di pratiche sessuali alternative, come la schiavitù, la dominazione, la sottomissione, il masochismo, la poliamoria (avere più partner romantici) o gli swinger (partecipare al sesso occasionale) perché la società li ha definiti tabù. Ma per alcune persone, essi costituiscono una parte importante della loro identità e li aiutano a esprimersi e a comunicare con gli altri in modo più profondo.
Negoziare lo stigma e l'abilitazione non è sempre facile per le comunità emarginate che possono subire ulteriori discriminazioni basate su razza, classe, sesso, capacità o età. Questo articolo racconta come questi gruppi attraversano tre storie della vita reale.
La prima storia è dedicata a una donna di nome Jane che si identifica come quire e disabile. Spiega di aver subito sia il riconoscimento che il rifiuto nei suoi rapporti a causa della sua disabilità, ma che partecipare ad azioni interessanti la aiuta a sentirsi autorizzata nonostante questi problemi. Jane dice che quando incontra qualcuno di nuovo, parla loro presto delle sue preferenze, così da non avere sorprese. Si assicura inoltre di comunicare chiaramente i propri limiti e stabilisce parole sicure durante il gioco. Quando le viene chiesto perché preferisce essere aperta ai suoi stracci, Jane risponde: «Voglio che i miei amanti mi capiscano». Secondo la sua esperienza, coloro che la respingono a causa della sua disabilità tendono a giudicarla più rigorosamente di coloro che rispettano le sue uvette.
La seconda storia parla di un trans di nome Jack, che racconta il suo viaggio nella comunità del BDSM. Racconta di aver iniziato ad esplorare la sua sessualità durante la transizione, ma non l'ha detto a nessuno finché non ha iniziato la terapia ormonale. Jack dice che all'inizio era spaventoso perché molte persone pensavano fosse «solo curioso» o avesse un feticcio, non una personalità. Ma con il tempo ha trovato partner di sostegno che lo hanno spinto a esplorare i suoi limiti e lo hanno aiutato ad accettare la sua virilità. Anche se all'inizio alcuni amici erano scettici, alla fine lo accettarono per quello che era. E Jack conclude dicendo: «I miei frammenti sono diventati una parte importante della mia identità, come ogni altro aspetto della trans».
Sentiamo da un uomo di nome Alex che si identifica come asessuale ed è stato poliamorico per tutta la vita. Dicono che hanno sempre lottato contro le norme sociali legate alla monogamia per mancanza di interesse per il sesso.
Hanno trovato modi per comunicare strettamente con azioni quali abbracci, massaggi e giochi di ruolo senza contatto genitale. Alex afferma che può essere difficile comunicare con partner gelosi o familiari che non capiscono il loro stile di relazione. Ma in generale si sentono autorizzati dalle loro scelte e in grado di vivere in modo credibile.
Queste storie illustrano come le comunità emarginate possano orientarsi nello stigma e nel potenziamento dei diritti, partecipando contemporaneamente a pratiche sessuali alternative. Dimostrano che le persone non dovrebbero mai essere giudicate sulla base delle loro preferenze e meritano rispetto indipendentemente dalla loro origine. Per tutti noi è importante conoscere le diverse esperienze in modo che tutti si sentano inclusi e collaudati nella nostra società.
Come fanno le comunità emarginate a concordare una doppia pressione per lo stigma e l'opportunità di partecipare a pratiche sessuali alternative?
Le comunità emarginate spesso affrontano sia la stigmatizzazione che l'opportunità di partecipare a pratiche sessuali alternative. Lo stigma può provenire da diverse fonti, come la famiglia, la società e la società in generale, mentre l'espansione può provenire dallo studio della loro identità e dei loro desideri. Il negoziato su queste pressioni richiede una comprensione della propria identità e del proprio contesto e un esame delle più ampie strutture sociali che formano un rapporto con la sessualità.