A ontologia não real é uma abordagem de identidade que desafia as categorias binárias tradicionais, como homem/mulher, hétero/gay, cisgender/transexual e heterossexual/homossexual. Ele afirma que estas classificações são limitantes e não refletem totalmente a complexidade da experiência humana. Ao problematizar as categorias fixas da idoneidade, a ontologia não-inária chama a atenção para a fluência e pluralidade de si mesma e da existência, revelando a natureza subjetiva da construção da identidade. Neste artigo, vamos considerar como a ontologia não-inária torna mais difícil a nossa compreensão de nós mesmos e da existência, e que isso mostra o imprevisto e a pluralidade da existência humana.
A ontologia não-inária desafia as categorias fixas de identidade, reconhecendo que o sexo e a sexualidade existem no continuum em vez de serem definidos severamente.
Muitas pessoas se identificam como transexuais, ou seja, seu sexo não corresponde ao sexo atribuído ao nascimento. Este reconhecimento vai além dos sexos binários, e alguns se identificam como agender, bigender ou tenderfluid, entre outros. Da mesma forma, a orientação sexual existe no espectro, desde o sexo exclusivamente atraído para um sexo até o sexo excepcionalmente atraído para o outro, com combinações diferentes entre eles. Estas variações questionam a suposição de que o sexo e a sexualidade podem ser divididos cuidadosamente em dois campos opostos.
Problematizar categorias fixas também significa questionar o conceito de essencialismo, que afirma que certas características são congênitas e imutáveis. Em vez disso, a ontologia não inária sugere que a identidade é construída através de contextos sociais, culturais e históricos, refletindo as complexas interseções de poder, privilégios e opressão.
As identidades raciais e étnicas foram construídas socialmente ao longo da história, mas permanecem profundamente enraizadas nas experiências vivas e estruturas sociais. Da mesma forma, a ontologia não inária sugere que o sexo e a sexualidade são construídos socialmente, mas não necessariamente refletem experiências internas.
A problemática das categorias fixas tem implicações para a nossa compreensão de nós mesmos e da existência. Se a identidade for construída através de contextos sociais e históricos, isso sugere que não há verdade universal ou realidade absoluta. Mais do que isso, a auto-existência e a existência são constantemente formadas e reinterpretadas por forças externas. Esta visão relativista desafia a visão tradicional da verdade objetiva e revela a irregularidade e pluralidade da existência humana. Isso também enfatiza a fluência e a flexibilidade da identidade, sugerindo que as pessoas podem mudar de identidade ao longo do tempo e em contextos diferentes.
A ontologia não-inária ressalta que a construção de uma identidade não é estática, mas sim um processo contínuo. As pessoas podem aceitar identidades diferentes em momentos diferentes da vida ou em contextos diferentes.
Alguém pode se identificar como transexual na adolescência, mas mais tarde ir para o cisgender com a idade. Ou alguém pode considerar-se hétero até perceber que é atraído por mais do mesmo sexo. Estas mudanças revelam a subjetividade e a fluência da identidade, quando cada indivíduo se constrói com base em experiências e desejos pessoais.
A ontologia não-inária aborda categorias fixas de identidade e revela a complexidade e multiplicidade da experiência humana. Reconhecendo que o sexo, a sexualidade, a raça e outras identidades existem no continuum e são socialmente construídos, ele chama a atenção para a natureza subjetiva da construção da identidade. A fluência e a adoção de si mesmos e da existência sugerem que as pessoas são, por natureza, instáveis e em constante mudança, refletindo a natureza condicional e plural da realidade.A ontologia não-inária desafia, portanto, as noções tradicionais de objetividade e verdade, ao mesmo tempo que confirma a capacidade dos indivíduos de criar e recriar eles mesmos.
Como é que a ontologia não-natal aborda categorias fixas de identidade, e o que isso mostra sobre a natureza de si mesma e da existência?
A ontologia não nacional questiona a suposição de que os indivíduos pertencem a uma determinada categoria de gênero ou gênero com base em sua biologia. Ele afirma que não há relação interna entre as características biológicas, como genitais, cromossomos ou hormônios, e o sentimento de si mesmo ou da identidade humana. Isso desafia as noções tradicionais de si e da existência, muitas vezes definidas pelo corpo físico.