علم الأورام غير الثنائي هو نهج لفهم الهوية يتحدى الفئات الثنائية التقليدية مثل الذكور/الإناث، والمثليين/المستقيمين، والمتحولين جنسياً/المتحولين جنسياً، والمغايرين جنسياً/المثليين. يجادل بأن هذه التصنيفات تقييدية ولا تعكس تمامًا تعقيد التجربة البشرية. من خلال إشكالية فئات الهوية الثابتة، يلفت علم الأنطولوجيا غير الثنائي الانتباه إلى السيولة وتعدد الذات والوجود، مما يكشف عن الطبيعة الذاتية لبناء الهوية. في هذه المقالة، ننظر إلى كيفية تعقيد الأنطولوجيا غير الثنائية لفهمنا لأنفسنا وكوننا، وما يظهره حول عدم القدرة على التنبؤ وتعدد الوجود البشري.
يتحدى علم الأورام غير الثنائي فئات الهوية الثابتة من خلال الاعتراف بأن الجنس والجنس موجودان في سلسلة متصلة بدلاً من تعريفهما بشكل صارم.
كثير من الناس يعتبرون متحولين جنسياً، مما يعني أن جنسهم لا يتطابق مع الجنس المحدد عند الولادة. يمتد هذا الاعتراف إلى ما هو أبعد من الأجناس الثنائية، مع تعريف البعض على أنهم جارحون أو متعصبون أو ميلان جنساني، من بين أمور أخرى. وبالمثل، فإن التوجه الجنسي موجود في طيف يتراوح من الانجذاب حصريًا إلى جنس واحد إلى الانجذاب حصريًا إلى الآخر، مع مجموعات مختلفة بينهما. تتحدى هذه الاختلافات الافتراض القائل بأن الجنس والجنس يمكن تقسيمهما بدقة إلى معسكرين متعارضين. تعني إشكالية الفئات الثابتة أيضًا التشكيك في مفهوم الجوهرية، الذي يؤكد أن بعض الخصائص فطرية وغير قابلة للتغيير. بدلاً من ذلك، يشير علم الأنطولوجيا غير الثنائي إلى أن الهوية يتم بناؤها من خلال السياقات الاجتماعية والثقافية والتاريخية، مما يعكس التقاطعات المعقدة للسلطة والامتياز والقمع.
تم بناء الهويات العرقية والإثنية اجتماعيًا عبر التاريخ، لكنها لا تزال متأصلة بعمق في التجارب الحية والهياكل الاجتماعية. وبالمثل، يشير علم الأورام غير الثنائي إلى أن الجنس والجنس مبنيان اجتماعيًا ولكنهما لا يعكسان بالضرورة التجارب الداخلية.
إشكالية الفئات الثابتة لها آثار على فهمنا لأنفسنا وكوننا. إذا تم بناء الهوية من خلال السياقات الاجتماعية والتاريخية، فهذا يعني أنه لا توجد حقيقة عالمية أو حقيقة مطلقة. بدلاً من ذلك، يتم تشكيل الذات والوجود باستمرار وإعادة رسمها بواسطة قوى خارجية. تتحدى هذه النظرة النسبية المفاهيم التقليدية للحقيقة الموضوعية وتكشف عن شذوذ وتعدد الوجود البشري. كما يسلط الضوء على سيولة ومرونة الهوية، مما يشير إلى أن الأفراد قد يغيرون هويتهم بمرور الوقت وفي سياقات مختلفة. يشدد علم الأورام غير الثنائي على أن بناء الهوية ليس عملية ثابتة، بل عملية مستمرة. يمكن للناس تبني هويات مختلفة في مراحل مختلفة من حياتهم أو في سياقات مختلفة.
قد يُعرف شخص ما بأنه متحول جنسيًا في سن المراهقة، ولكن ينتقل لاحقًا إلى متوافق مع الجنس مع تقدمه في العمر. أو قد يعتبر البعض أنفسهم مستقيمين حتى يدركوا أنهم ينجذبون إلى أكثر من جنس واحد. تكشف هذه التغييرات عن ذاتية وسيولة الهوية، حيث يبني كل شخص نفسه بناءً على التجارب والرغبات الشخصية.
علم الأورام غير الثنائي يثير مشاكل في فئات ثابتة من الهوية ويكشف عن تعقيد وتعدد التجارب البشرية. وإدراكاً منه لوجود نوع الجنس والجنس والعرق والهويات الأخرى في سلسلة متصلة ومبنية اجتماعياً، فإنه يلفت الانتباه إلى الطبيعة الذاتية لبناء الهوية. تشير سيولة ومرونة الذات إلى أن البشر بطبيعتهم غير مستقرين ومتغيرين باستمرار، مما يعكس الطبيعة المشروطة والمتعددة للواقع. وبالتالي فإن علم الأنطولوجيا غير الثنائي يتحدى المفاهيم التقليدية للموضوعية والحقيقة، مع تأكيد قدرة الأفراد على إنشاء أنفسهم وإعادة إنشائهم.
كيف يثير علم الأنطولوجيا غير الثنائي إشكالية في فئات الهوية الثابتة، وماذا يظهر هذا عن طبيعة الذات والوجود ؟
يلقي علم الأورام غير الثنائي بظلال من الشك على افتراض أن الأفراد ينتمون إلى فئة معينة من الجنس أو الجنس بناءً على بيولوجيتهم. يجادل بأنه لا توجد علاقة جوهرية بين الخصائص البيولوجية مثل الأعضاء التناسلية أو الكروموسومات أو الهرمونات وإحساس الشخص بالذات أو الهوية. هذا يتحدى المفاهيم التقليدية للذات والوجود، والتي غالبًا ما يتم تحديدها من قبل الجسم المادي.