ノンバイナリオントロジーは、男性/女性、ストレート/ゲイ、cisgender/transgender、異性愛/同性愛などの伝統的なバイナリカテゴリに挑戦するアイデンティティを理解するアプローチです。彼は、これらの分類は制限的であり、人間の経験の複雑さを完全に反映していないと主張している。固定されたカテゴリーのアイデンティティを問題にすることによって、非バイナリ・オントロジーは自己と存在の流動性と多元性に注意を向け、アイデンティティの構築の主観的性質を明らかにする。この記事では、非バイナリオントロジーが私たち自身と存在の理解をどのように複雑にしているか、そしてそれが人間の存在の予測不可能さと多重性について何を示しているかを見ていきます。
非バイナリオントロジーは、性別とセクシュアリティが厳密に定義されているのではなく、継続的に存在することを認識することによって、固定されたアイデンティティのカテゴリーに挑戦する。
多くの人々はトランスジェンダーとして識別します、彼らの性別は出生時に割り当てられた性別と一致しないことを意味します。この認識はバイナリジェンダーを超えて広がり、中にはアジェンダー、bigender、またはgenderfluidと識別するものもある。同様に、性的指向は、1つの性別にのみ引き付けられたものから、他の性別にのみ引き付けられたものまで、さまざまな組み合わせの範囲に存在します。これらのバリエーションは、ジェンダーとセクシュアリティを2つの反対キャンプにきちんと分けることができるという仮定に挑戦します。
固定カテゴリの問題化はまた、特定の特性が先天的で不変であると主張する本質主義の概念に疑問を投げかけることを意味する。代わりに、非バイナリ・オントロジーは、アイデンティティは、権力、特権、抑圧の複雑な交差を反映して、社会的、文化的、歴史的文脈を通じて構築されることを示唆している。
人種や民族のアイデンティティは歴史を通じて社会的に構築されてきましたが、彼らは生きた経験や社会構造に深く埋め込まれています。同様に、非バイナリオントロジーは、ジェンダーとセクシュアリティは社会的に構築されているが、必ずしも内面的な経験を反映していないことを示唆している。
固定カテゴリの問題化は、私たち自身と存在の理解に意味を持っています。アイデンティティが社会的、歴史的文脈を通して構築されるならば、普遍的な真理や絶対的な現実は存在しないということになります。むしろ、自己と存在は絶えず形成され、外部の力によって再描画されます。この相対論的見解は、客観的真理の伝統的な概念に挑戦し、人間の存在の異常と多重性を明らかにする。また、アイデンティティの流動性と柔軟性を強調し、個人が時間と異なる文脈でアイデンティティを変更する可能性を示唆しています。
非バイナリオントロジーは、アイデンティティ構築は静的ではなく、むしろ連続的なプロセスであることを強調する。人々は自分の生活の中で、または異なるコンテキストで異なるアイデンティティを採用することができます。
誰かがティーンエイジャーとしてトランスジェンダーとして識別するかもしれませんが、後で年齢に応じてcisgenderに移動します。あるいは、自分が複数の性に惹かれていることに気づくまで、自分自身をまっすぐに考える人もいるかもしれません。これらの変化は、アイデンティティの主観性と流動性を明らかにし、一人一人が個人的な経験と欲望に基づいて自分自身を構築します。
非バイナリオントロジーは、固定されたカテゴリのアイデンティティを問題化し、人間の経験の複雑さと多重性を明らかにします。ジェンダー、セクシュアリティ、人種、その他のアイデンティティが継続的に存在し、社会的に構築されていることを認識し、アイデンティティ構築の主観的性質に注目を集めます。自己と存在の流動性と可用性は、人間が本質的に不安定で絶えず変化しており、現実の条件付きおよび複数の性質を反映していることを示唆している。ノンバイナリ・オントロジーは、伝統的な客観性と真実の概念に挑戦し、個人が自分自身を創造し再現する能力を肯定する。
非バイナリオントロジーはどのようにして固定的な分類のアイデンティティを問題にしているのか、そしてこれは自己と存在の性質について何を示しているのか？
非バイナリオントロジーは、個人が生物学に基づいて性別または性別の特定のカテゴリーに属しているという仮定に疑問を投げかける。彼は、生殖器、染色体、ホルモンなどの生物学的特徴と、人の自己またはアイデンティティの感覚との間に本質的な関係はないと主張している。これは、しばしば物理的な身体によって定義される、自己と存在の伝統的な概念に挑戦します。