A representação de lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros, quir e intersexuais nos meios de comunicação social é cada vez mais diversificada e positiva com o passar do tempo.
Ainda existem muitas formas que a cultura popular ajuda a criar uma visão social sobre essas identidades. Este ensaio vai abordar como as imagens na mídia influenciam a opinião pública sobre as pessoas LGBT e como a pesquisa filosófica pode ajudar a compreender essas percepções.
É importante pesquisar o histórico das imagens nas comunidades de mídia LGBT. O filme mais antigo, com um personagem gay aberto, foi produzido em 1968, mas, mesmo assim, o personagem foi morto por sua sexualidade. Desde então, foram feitos progressos no reconhecimento de personagens LGBT em vários gêneros, como drama, comédia e romance. A representação também se tornou mais fina: os símbolos representam uma gama de identidades e não apenas um estereótipo ou caminho.
Apesar desses avanços, muitos espectadores continuam a ter uma atitude negativa em relação aos personagens LGBT devido à sua falta de exposição a modelos positivos nos principais meios de comunicação.
Um estudo recente mostrou que aqueles que assistiram a programas de TV sem personagens LGBT eram mais propensos a achar que a homossexualidade não era natural em comparação com aqueles que assistiam ao programa com pelo menos algumas representações LGBT. Além disso, estudos mostram que a exposição a certos tipos de meios de comunicação pode aumentar as relações heteronormativas, normalizando-as e fazendo com que o estilo de vida alternativo pareça anormal ou desviante da norma.
A filosofia oferece a compreensão de por que isso acontece ao explorar a natureza da representação em si. Segundo o filósofo Slavoy Gijek, todos os produtos culturais são construções ideológicas que refletem os valores e crenças dos seus criadores. Isso significa que, mesmo quando os meios de comunicação procuram desafiar as normas convencionais, muitas vezes as confirmam de maneiras finas.
Embora dramas modernos de televisão como «Queer As Folk» glorifiquem as relações entre pessoas do mesmo sexo, eles muitas vezes os retratam através de marcos heteronormativos, como casamento e monogamia. Isso pode perpetuar a ideia de que a estranheza só é aceitável se corresponder aos papéis tradicionais de gênero.
Análise filosófica mostra como as representações podem fortalecer as estruturas de poder existentes. Em seu livro «Capitalismo e Desejo», Gijek afirma que a sociedade capitalista floresce graças ao desejo, porque encoraja as pessoas a procurarem coisas novas constantemente, em vez de se conformarem com o que têm. Isso se manifesta nos hábitos de consumo de mídia; o público consome histórias de triângulos amorosos e conflitos românticos porque estas histórias envolvem nossos desejos congênitos de intimidade e conexão.
Isso também pode fazer com que vejamos outras formas de relacionamento menos legítimas do que aquelas baseadas em competição ou posse. Além disso, a representação positiva dos LGBT pode ser vista como uma ameaça às instituições tradicionais, como o casamento, que apoiam as normas patriarcais.
Embora tenha sido alcançada uma maior diversidade nos meios de comunicação, ainda há muito trabalho a ser feito antes que a percepção pública seja alcançada. A filosofia oferece ferramentas valiosas para entender por que certas percepções persistem e como elas formam a visão da sociedade sobre a política de identidade em um sentido mais amplo. É fundamental que continuemos a criar espaços onde todas as identidades estejam representadas fielmente, para que todos se sintam bem-vindos e incluídos na nossa paisagem cultural.
De que forma a representação nos meios de comunicação social forma a percepção ética pública das comunidades LGBT-TQ e como a filosofia pode avaliar essa influência criticamente?
A representação na mídia desempenha um papel importante na formação da percepção pública da comunidade LGBT. Observou-se que os meios de comunicação social costumam retratar pessoas LGBT como se se desviassem exageradamente da norma, o que pode contribuir para a estigmatização e a discriminação contra eles. Isso pode ter consequências sociais negativas, como menos oportunidades de educação e emprego, mais riscos para a saúde e mais violência.