メディアにおけるレズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィア、インターセックスの人々の表現は、時間の経過とともにますます多様化し、ポジティブになっています。大衆文化がこれらのアイデンティティに対する社会の見方に貢献する方法はまだたくさんあります。このエッセイでは、メディアの描写がLGBTQの人々の世論にどのように影響しているか、そして哲学的研究がこれらの認識を理解する上でどのように役立つかを調べます。
LGBTQコミュニティのメディアにおける画像の歴史を調べることが重要です。公然とゲイのキャラクターをフィーチャーした最も初期の映画は1968年に作られたが、それでも彼のセクシュアリティのためにキャラクターが殺された。それ以来、ドラマ、コメディ、ロマンスなどのジャンルでLGBTQのキャラクター認識を高めるという点で進歩してきました。表現は、単なるステレオタイプやトロピカルではなく、アイデンティティの範囲を表すシンボルで、より微妙になっています。
これらの進歩にもかかわらず、多くの視聴者は、主流メディアのポジティブなロールモデルへの露出がないため、LGBTQキャラクターに対する否定的な態度をまだ保持しています。
最近の研究では、LGBTQのキャラクターなしでテレビ番組を見た人は、少なくともいくつかのLGBTQの表現を持つ番組を見た人と比較して、同性愛は不自然であると信じている可能性が高いことがわかりました。また、特定の種類のメディアへの暴露は、それらを正常化し、代替ライフスタイルを作ることによって異常または異常に見えることができることを示唆しています。
哲学は、表現そのものの性質を研究することによって、これが起こる理由についての洞察を提供します。哲学者のスラヴォイ・ジジェクによると、すべての文化財は、創造者の価値と信念を反映したイデオロギー的構造であるという。これは、メディアが受け入れられた規範に挑戦しようとしても、彼らはしばしば微妙な方法でそれらを検証することを意味します。
「クィア・アズ・フォーク」のような現代のテレビドラマでは同性関係を祝っているが、結婚や一夫一婦制などの異常な枠組みを通して描かれることが多い。これは、従来の性別の役割に適合している場合にのみ、奇妙さが許容されるという考えを永続させるかもしれません。
哲学的分析は、表現が既存の権力構造を強化する方法を示しています。彼の著書『資本主義と欲望』の中で、ジゼクは資本主義社会が欲望に満ちていると主張している。これはメディア消費習慣に現れます。これらの物語は親密さと接続のための私たちの生来の欲求に触れているので、視聴者は愛の三角形とロマンチックな対立の物語を消費します。
また、競争や所有権に基づいているものよりも合法的ではない他の形態の関係を見ることができます。さらに、LGBTQの肯定的な表現は、家父長制の規範を支持する結婚などの伝統的な制度への脅威と見ることができます。
メディアの多様性はLGBTQの人々のために達成されていますが、公共の認識が追いつく前に行うべき作業はまだたくさんあります。哲学は、特定の表現がなぜ持続するのか、そしてアイデンティティ政治に対する社会の見方をより広範囲にどのように形成するのかを理解するための貴重なツールを提供します。すべてのアイデンティティが本物に表現される空間を作り続け、誰もが歓迎され、私たちの文化的景観に含まれていると感じることが不可欠です。
メディア表現はLGBTQコミュニティの公的倫理観をどのように形作っているのか、哲学はどのようにこの影響を批判的に評価できるのか。
メディア表現は、LGBTQコミュニティの公共の認識を形成する上で重要な役割を果たしています。メディアはしばしばLGBTQの人々を誇張して異常であると描写しており、それが彼らに対する汚名と差別に貢献する可能性があることが指摘されている。これは、教育や雇用機会の減少、健康リスクの増加、暴力のレベルの増加などの否定的な社会的影響につながる可能性があります。