A marginalização é definida como opressão sistêmica e exclusão de indivíduos não eronormativos dentro da sociedade. Esta marginalização pode tomar várias formas, incluindo, entre outras coisas, a exclusão social, a discriminação, a perseguição, a violência e a disfunção económica. Durante séculos, a marginalização foi mantida através de várias forças estruturais e culturais, como heteronormaticalidade, cisexto, binarismo de gênero, patriarcado, racismo e clássico.
Heteronormatividade refere-se à ideia de que a heterossexualidade é uma forma de sexualidade em default ou natural, enquanto tudo o que vai além desta norma é anormal ou desviante. A heteronormatividade é reforçada através de conceitos na mídia, programas educacionais, instituições religiosas e sistemas legais que perpetuam a crença de que existem apenas dois sexos (masculino e feminino) e que o sexo deve ser limitado a relações vaginais intrusivas entre esses sexos. Isso cria uma estrutura binária que invalida outras formas de sexualidade, como bissexualidade, pensionalidade e estranheza, e promove o estigma que os rodeia.
O cissexismo é uma crença de que as identidades transgêneros e inconsistentes de gênero são anormais ou não, e que devem corresponder aos papéis tradicionais de gênero e expectativas. O cissexismo é frequentemente associado à misoginia e homofobia, porque sugere que mulheres e homens têm identidades fixas de gênero e que qualquer desvio dessas identidades é essencialmente problemático. O cisexismo se perpetua através de políticas e práticas que negam o acesso a cuidados de saúde, oportunidades de emprego, moradia e educação, entre outras coisas, com base na identidade de gênero ou expressão facial.
Binarismo de gênero é a suposição de que o sexo é rigorosamente binário, apenas com duas opções: masculino ou feminino. Esta suposição é reforçada pela linguagem, roupas e códigos comportamentais que ditam como as pessoas devem se vestir, se comportar e se expressar de acordo com o sexo designado. O binarismo de gênero limita a variedade de expressões e experiências aceitáveis tanto para pessoas cissgender como transgênero, o que leva a uma compreensão rígida e limitada do que significa ser «homem» ou «mulher».
O patriarcado é um sistema social em que os homens têm poder sobre as mulheres, sendo que as mulheres são consideradas inferiores e subjugadas. As normas e valores patriarcais estão inseridos em cada aspecto da sociedade, incluindo estruturas familiares, instituições educacionais, empregos, organizações religiosas, sistemas políticos e meios de comunicação. Estas normas dão vantagem à heterossexualidade, masculinidade e supremacia da raça branca, ao mesmo tempo que marginalizam queer e pessoas trans de cor, o que agrava ainda mais a desigualdade estrutural.
O racismo é a crença de que certos grupos raciais são superiores aos outros, e que essa superioridade justifica a opressão e a exploração de grupos não dominantes. O racismo cruza a homofobia e a transfobia, criando formas únicas de violência contra pessoas de cor estranha e transgênero, como a brutalidade da polícia, crimes de ódio e acesso desproporcional à saúde e oportunidades de emprego.
O clássico é uma crença de que algumas classes são, por natureza, mais valiosas do que outras, e que esse valor deve determinar o acesso humano a recursos, oportunidades e privilégios. O clássico se cruza com a sexualidade e o sexo, criando barreiras à estabilidade econômica e à mobilidade para muitos queer e transe indivíduos, especialmente aqueles que não são brancos ou homens.
O ativismo quir e a política desempenharam um papel importante na contestação desses poderes e promoção da justiça social para as comunidades LGBT +.Os esforços dos ativistas incluem protestos, marchas, manifestações, boicotes, petições e campanhas diretas que desafiam políticas, práticas e relações discriminatórias. As iniciativas políticas vão desde a legislação que protege a igualdade de direitos e o acesso à saúde e à educação a programas de ação afirmativa que promovam a diversidade e a inclusão no local de trabalho.
Ainda há muito a fazer para eliminar os fatores estruturais e culturais que sustentam a estranha marginalização, incluindo mudanças sistêmicas nos programas educacionais, na representação dos meios de comunicação, nos sistemas legais e nas políticas institucionais. Somente através da ação coletiva podemos criar um mundo em que todas as pessoas, independentemente da sua sexualidade ou identidade de gênero, sejam valorizadas e respeitadas como iguais.
Quais forças estruturais e culturais apoiam a estranha marginalização e como o ativismo e a política podem destruí-los?
Na sociedade moderna, indivíduos estranhos são muitas vezes excluídos do discurso social, econômico, político e sexual, devido à sua identidade, o que viola as normas dominantes de gênero e sexualidade. Esta marginalização é apoiada por várias estruturas, como instituições heteronormativas, valores culturais e práticas históricas que perpetuam a homofobia, a transfobia e o preconceito contra as pessoas LGBT +.