Marginalizacja queer definiuje się jako ucisk systemowy i wykluczenie osób nieheteronormatywnych w społeczeństwie. Marginalizacja ta może przyjąć wiele form, w tym między innymi wykluczenie społeczne, dyskryminację, nękanie, przemoc i niekorzystne warunki gospodarcze. Marginalizacja queer utrzymuje się od wieków poprzez różne siły strukturalne i kulturowe, takie jak heteronormalność, cissexism, gender binarism, patriarchia, rasizm i klasyzm.
Heteronormatyczność odnosi się do idei, że heteroseksualność jest domyślną lub naturalną formą seksualności, podczas gdy wszystko poza tą normą jest nienormalne lub dewiacyjne. Heteronormatywność jest zwiększona poprzez reprezentacje mediów, programy edukacyjne, instytucje religijne i systemy prawne, które utrwalają przekonanie, że istnieją tylko dwie płci (mężczyzna i kobieta) i że seks powinien być ograniczony do penetracyjnego stosunku pochwy między tymi płciami. Tworzy to strukturę binarną, która unieważnia inne formy seksualności, takie jak biseksualność, panseksualizm i dziwność, i przyczynia się do piętna wokół nich.
Cissexism jest przekonaniem, że transgenderowe i niezgodne z płcią tożsamości są nienormalne lub nienaturalne, i że muszą być zgodne z tradycyjnymi rolami i oczekiwaniami płci. Cissexism jest często kojarzony z mizoginami i homofobią, ponieważ sugeruje, że kobiety i mężczyźni mają stałe tożsamości płciowe i że wszelkie odchylenia od tych tożsamości są z natury problematyczne. Cissexism jest utrwalany poprzez politykę i praktyki, które odmawiają dostępu do opieki zdrowotnej, możliwości zatrudnienia, mieszkań i edukacji opartej m.in. na tożsamości płci lub wyrazie twarzy.
Gender binarism jest założeniem, że płeć jest ściśle binarna, z tylko dwoma możliwymi wyborami, męska lub żeńska. Założenie to jest wzmacniane przez język, odzież i kody behawioralne, które dyktują, jak ludzie powinni się ubierać, zachowywać i wyrażać się zgodnie z przypisaną płcią. Binaryzm płci ogranicza zakres akceptowalnych wyrażeń i doświadczeń zarówno dla osób cisgender i transseksualnych, prowadząc do sztywnego i restrykcyjnego zrozumienia, co to znaczy być „mężczyzna" lub „kobieta".
Patriarchia odnosi się do systemu organizacji społecznej, w którym mężczyźni mają władzę nad kobietami, z kobietami postrzeganymi jako gorsze i podporządkowane. Normy patriarchalne i wartości są wplecione w każdy aspekt społeczeństwa, w tym struktury rodzinne, instytucje edukacyjne, miejsca pracy, organizacje religijne, systemy polityczne i media. Te normy przywilej heteroseksualizm, męskość, i biała supremacja podczas marginalizacji queer i trans ludzi koloru, dodatkowo pogłębiając nierówności strukturalne.
Rasizm jest przekonaniem, że niektóre grupy rasowe przewyższają inne, a wyższość ta usprawiedliwia ucisk i wyzyskiwanie grup innych niż dominujące. Rasizm krzyżuje się z homofobią i transphobią, tworząc unikalne formy przemocy wobec queer i transseksualnych ludzi koloru, takich jak brutalność policji, zbrodnie nienawiści i nieproporcjonalny dostęp do opieki zdrowotnej i możliwości zatrudnienia.
Klasyzm jest przekonaniem, że niektóre klasy są z natury cenniejsze od innych i że ta wartość powinna określać dostęp danej osoby do zasobów, możliwości i przywilejów. Klasyzm krzyżuje się z seksualnością i płcią, tworząc bariery dla stabilności gospodarczej i mobilności dla wielu osób queer i trans, zwłaszcza tych, które nie są białe lub męskie.
Aktywizm i polityka queer odgrywają zasadniczą rolę w wyzwaniu tych sił i promowaniu sprawiedliwości społecznej dla społeczności LGBTQ +. Działania aktywistów obejmują protesty, marsze, wiece, bojkoty, petycje i kampanie działań bezpośrednich, które kwestionują dyskryminującą politykę, praktyki i relacje. Inicjatywy polityczne obejmują prawodawstwo, które chroni równe prawa i dostęp do opieki zdrowotnej i edukacji, a także programy działań potwierdzających, które promują różnorodność i integrację w miejscu pracy.
Wiele pozostaje do zrobienia, aby zająć się czynnikami strukturalnymi i kulturowymi wspierającymi marginalizację queer, w tym systemowymi zmianami w programach edukacyjnych, postrzeganiu mediów, systemach prawnych i polityce instytucjonalnej. Tylko poprzez wspólne działanie możemy stworzyć świat, w którym wszyscy ludzie, niezależnie od ich seksualności lub tożsamości płciowej, są ceniani i szanowani jako równi.
Jakie siły strukturalne i kulturowe wspierają dziwną marginalizację i jak aktywizm i polityka mogą ich zniszczyć?
We współczesnym społeczeństwie osobowości queer są często wyłączone z głównego nurtu dyskursu społecznego, gospodarczego, politycznego i seksualnego ze względu na ich tożsamość, co narusza dominujące normy płci i seksualności. Marginalizacja ta jest wspierana przez różne struktury, takie jak instytucje heteronormatywne, wartości kulturowe i praktyki historyczne, które utrwalają homofobię, transphobię i uprzedzenia wobec osób LGBTQ +.