酷儿边缘化被定义为系统性压迫和社会中非超规范个人的排斥。这种边缘化可采取各种形式，包括社会排斥、歧视、迫害、暴力和经济困难。几个世纪以来，酷儿边缘化一直通过各种结构和文化力量得到维持，例如异规范性，顺势主义，性别二元主义，父权制，种族主义和古典主义。
异性恋是指异性恋是一种默认的或自然的性形式，而超越该规范的任何东西都是异常的或偏离的。异性规范性通过媒体，教育计划，宗教机构和法律体系的表现而增强，这些观念使人们相信只有两个性别（男性和女性），并且必须将性行为限制在这些性别之间的渗透阴道交往中。这创造了一种二元结构，使其他形式的性行为无效，例如双性恋，泛性和怪异，并加剧了围绕它们的污名化。Cissexism是一种信念，即变性和性别不匹配的身份是不正常或不自然的，并且必须满足传统的性别角色和期望。顺势主义通常与厌女症和同性恋恐惧症有关，因为它表明男女具有固定的性别认同，并且与这些认同的任何偏离本质上都是有问题的。Cissexism通过拒绝基于性别认同或面部表情等获得医疗保健，就业机会，住房和教育的政策和实践得以延续。性别二元论是性别严格为二元论的假设，只有两种可能的选择：男性或女性。这种假设得到了语言，服装和行为代码的支持，这些语言和服装和行为代码决定了人们应如何根据指定的性别打扮，表现和表达自己。性别二元论限制了顺性别者和变性人可接受的表达和经验的范围，从而导致对"男性"或"女性"的含义的严格和限制性理解。父权制是指一种社会组织制度，其中男子对妇女拥有权力，妇女被视为下属和下属。父权制规范和价值观被编织到社会的各个方面，包括家庭结构，教育机构，工作场所，宗教组织，政治制度和媒体。这些规范赋予异性恋，阳刚之气和白人至上主义的优势，同时使酷儿和有色人种边缘化，进一步加剧了结构性不平等。种族主义是一种信念，即某些种族群体优于其他种族，这种优越性证明了压迫和剥削非少数群体的理由。种族主义与同性恋恐惧症和跨性别恐惧症重叠，造成了针对陌生人和变性有色人种的独特暴力形式，例如警察暴行，仇恨犯罪以及不成比例地获得医疗保健和就业机会。古典主义是一种信念，即某些阶级本质上比其他阶级更有价值，并且这种价值应决定个人获得资源，机会和特权的机会。阶级主义与性和性别重叠，为许多酷儿和跨性别者，特别是那些不是白人或男性的人创造了经济稳定和流动性的障碍。酷儿行动主义和政治在挑战这些力量和促进LGBTQ+社区的社会正义方面发挥了重要作用。活动家的努力包括抗议，游行，集会，抵制，请愿和直接行动运动，这些运动挑战了歧视性政策，做法和关系。政策举措的范围从保护平等权利和获得保健和教育机会的立法到促进工作场所多样性和参与的平权行动方桉。
还有很多工作要做，以解决支持奇怪边缘化的结构和文化因素，包括教育方桉、媒体形象、法律制度和体制政策的系统性变化。只有通过集体行动，我们才能创造一个世界，在这个世界中，所有人，无论其性取向或性别认同如何，都将得到平等对待和尊重。
哪些结构和文化力量支持奇怪的边缘化，激进主义和政治如何破坏它们？
在现代社会中，奇怪的人由于其身份而经常被排除在主流社会，经济，政治和性话语之外，这违反了主要的性别和性规范。这种边缘化得到了各种结构的支持，例如异规范性机构，文化价值观和历史习俗，使同性恋恐惧症，跨性别恐惧症和对男女同性恋、双性恋和变性者+人的偏见长期存在。