Os termos «queer», «LGBT +» e «identidade de gênero» foram usados para descrever pessoas que se identificam ao longo dos séculos fora das normas tradicionais de gênero. Estes rótulos evoluíram junto com os movimentos de justiça social e igualdade, refletindo as mudanças de atitude em relação à sexualidade e ao sexo.
No entanto, estes termos são muitas vezes mal compreendidos e usados de forma diferente, causando confusão e marginalização dentro da sociedade. Este artigo tratará como as mudanças no vocabulário, no discurso e na retórica formam a compreensão pública, a auto-identificação e o reconhecimento social de pessoas estranhas.
O histórico
Queer foi usado por muito tempo como um termo anti-LGBT + pessoas, mas foi devolvido como um termo de guarda-chuva para uma identidade não heterossexual. A palavra «homossexual» ganhou destaque na literatura médica no final do século XIX, mas suas conotações negativas levaram ao desenvolvimento do termo «gay». No século XX, o feminismo lésbico levou ao uso do termo «queer», que se tornou mais comum após a sua inclusão na bandeira LGBT + Pride dos anos 1990. Hoje, o «trans» é amplamente adotado como prefixo para o «sexo feminino» ou «masculino para o sexo feminino», enquanto o «não feminino» surgiu como uma categoria mais ampla que abrange todos os partos fora do sexo masculino binário/feminino.
Linguagem
Termos como «homossexual» ou «sexo oposto» podem ser excepcionais porque envolvem relações heteronormativas. Em vez disso, usar uma linguagem mais inclusiva como «todo-sexo» ou «qualquer pessoa que ama alguém» ajuda a evitar isso. Alguns podem usar «queer» como rótulo de identidade, mas outros preferem termos específicos como «lésbica» ou «bissexual». Os pronomes, como «eles/eles/eles», são cada vez mais comuns, embora alguns argumentem que eles não devem substituir completamente o gênero. O discurso em torno da transacionalidade muitas vezes inclui noções erradas de transição e cirurgia que aumentam a cisionabilidade. O uso da terminologia precisa contribui para a compreensão e aceitação.
Retórica
Ativistas LGBT + usaram estratégias retóricas para defender seus direitos, incluindo protestos, petições e campanhas na mídia.
No entanto, pessoas estranhas enfrentam discriminação mesmo dentro do movimento devido ao racismo, ableísmo e outras formas de opressão. Os Kwir-BIPOC (negros, indígenas, de cor) sofrem níveis mais altos de violência do que os quirres brancos, e devem orientar vários sistemas de marginalização ao mesmo tempo. A base dos estereótipos no discurso público perpetua visões nocivas de estranheza, como a sua relação com a promiscuidade ou desvio sexual. Encorajar visões positivas sobre indivíduos estranhos pode contrariar essa percepção.
A estranha identidade é variada e em constante evolução. As mudanças no vocabulário, no discurso e nas estratégias retóricas refletem a mudança de atitude em relação à sexualidade e ao sexo. Enquanto a representação dos LGBT + melhora, é crucial desafiar os pressupostos heteronormativos e promover a aliança entre os sexos. Usando uma linguagem inclusiva, aceitando as nuances de identidade e celebrando a diversidade, podemos criar uma sociedade mais justa, onde todas as pessoas se sintam vistas, ouvidas e aceitas.
Como as mudanças no vocabulário, no discurso e nas estratégias retóricas formam a compreensão pública, a auto-identificação e o reconhecimento social de pessoas estranhas?
As pessoas quir enfrentam vários desafios quando se trata de sua identidade, expressão e aceitação social devido a normas e estereótipos sociais comuns. A linguagem usada nas conversas sobre sexualidade e gênero também mudou ao longo do tempo, o que determina como as pessoas compreendem esses conceitos.