A ideia de que as pessoas são definidas pela sua composição biológica é antiga, mas recentemente tem estado sob atenção devido ao surgimento de novas noções de identidade de gênero e orientação sexual. Este debate levanta questões importantes sobre como a sociedade vê gênero e gênero, o que é importante para a forma como nos relacionamos entre nós, tanto a nível pessoal como político. Isso também nos leva a enfrentar nossas próprias suposições sobre o que é um comportamento «normal» e se essas crenças se baseiam em fatos ou preconceitos. Neste artigo, vou abordar o conceito de fluência entre os sexos e a sexualidade, analisar por que o reconhecimento de uma existência estranha requer a evolução dos sistemas filosóficos e morais, e considerar algumas consequências práticas para a nossa vida de hoje.
Para começar, vamos definir «estranheza». O termo refere-se a qualquer experiência fora da monogamia heterossexual - que inclui identidades não letais, poliamoria, pensionismo, transexualidade, etc. - e pode ser usado tanto um termo de guarda-chuva como um descriptor específico, dependendo do contexto. A estranheza é frequentemente associada à resistência à opressão; No entanto, isso também pode se referir simplesmente a várias formas de existir no mundo que vão além das normas tradicionais. Embora muitas pessoas possam não se identificar como LGBT + (ou mesmo conhecer quem o faz), elas ainda se beneficiam de sua influência por aumentar a visibilidade, o reconhecimento e o acesso a recursos como saúde e proteção legal.
A seguir, vejamos como o reconhecimento da estranheza afeta a filosofia e a moral. A filosofia lida com ideias abstratas, tais como verdade, justiça, beleza, bem, conhecimento, realidade, sentido, lógica e linguagem. Ele está à procura de respostas para grandes perguntas como: Como sabemos as coisas? O que faz a ação correta? Quem sou eu? Porque tenho de cuidar dos outros? A filosofia moral faz essas perguntas, mas dá atenção especial ao comportamento humano. Ambas as disciplinas têm sido tradicionalmente concentradas nas categorias binário masculino/feminino; assim, eles devem expandir as suas capacidades se se adaptarem à rotatividade.
Por exemplo, se o sexo não for registado ao nascer, e sim desenvolvido durante toda a vida com base em escolhas e experiências pessoais, qual é o papel desta eleição na formação da nossa moralidade? E se a orientação sexual muda com o tempo devido a circunstâncias ou preferências individuais, como vamos conciliar essas diferenças sem voltar aos antigos arquivos binários?
Além disso, os filósofos e moralistas devem resistir a que conceitos como «igualdade» ou «liberdade» permaneçam válidos quando aplicados a diferentes identidades e relações.
Finalmente, vamos considerar as consequências práticas para a vida diária. Se o sexo e a sexualidade não são entidades fixas e, em vez disso, aspectos alteráveis da formação de identidade, qual é o efeito sobre as estruturas sociais, tais como educação, emprego, aplicação da lei, medicina, política, etc.? Podemos criar um mundo em que todas as pessoas se sintam seguras a expressar-se livremente sem medo de discriminação ou violência? Ainda serão reconhecidas novas definições de casamento/família/amizade dentro da lei? Precisamos de proteção especial para pessoas que não se encaixam em nenhuma das categorias? Deve haver leis específicas contra crimes de ódio que visem ou não as comunidades queer? O mais importante é: como aprenderemos uns com os outros como seres humanos se as nossas perspectivas evoluírem rapidamente com os avanços tecnológicos?
Para terminar, reconhecer a estranheza requer uma evolução tanto da filosofia quanto da moral, bem como soluções práticas para questões relacionadas à justiça social.
No entanto, ao cobrir a diversidade na experiência humana e interagir com questões difíceis sobre a construção de identidade e fluência, podemos nos aproximar como indivíduos, ao mesmo tempo que melhoramos a sociedade como um todo.
O reconhecimento da estranha existência de uma evolução dos sistemas filosóficos e morais para se adaptar à fluência?
O reconhecimento de uma existência estranha levou à evolução dos sistemas filosóficos e morais para se adaptarem à fluência. Não é mais possível definir gênero e sexualidade como categorias binárias e fixas, porque há pessoas que se identificam com vários sexos e orientações sexuais. A visão tradicional do sexo e da sexualidade como estável e imutável foi contestada por aqueles que aceitam identidades não imediatas.