人类由其生物组成定义的想法是古老的，但由于对性别认同和性取向的新观念的出现，最近受到了审查。这场辩论提出了社会如何看待性别的重要问题，这对我们如何在个人和政治层面上相互作用至关重要。这也迫使我们反对我们自己关于"正常"行为是什么以及这些信念是基于事实还是偏见的假设。在这篇文章中，我将考虑性别流动性和性行为的概念，考虑为什么承认奇怪的存在需要哲学和道德体系的演变，并考虑对当今生活的一些实际影响。
首先，让我们定义"怪异"。该术语是指异性恋一夫一妻制以外的任何经历-它包括非二进制身份，一夫多妻制，泛性，变性等-并且可以根据上下文使用总括术语和特定描述符。怪异通常与抵抗压迫有关。但是，这也可能仅仅指的是世界上超越传统规范的各种生存方式。虽然许多人可能不认同LGBTQ+（甚至认识任何人），但他们仍然通过提高知名度、接受度和获得医疗保健和法律保护等资源而受益于它的影响。
接下来，让我们来看看承认奇怪如何影响哲学和道德。哲学处理抽象思想，例如真理，正义，美丽，善良，知识，现实，含义，逻辑和语言。他正在寻找一些大问题的答桉：什么是生活？我们怎么知道事情？是什么使正确的行动正确?我是谁？我为什么要照顾别人？道德哲学提出了类似的问题，但特别关注人类行为。传统上，这两个学科都集中在男子/女子二元类别上。因此，如果他们要适应流动性，就必须增强他们的能力。例如，如果出生时没有记录性别，而是根据个人选择和经验在整个生命周期中发展，那么这些选举在塑造我们的道德品格方面起什么作用？如果性取向因环境变化或个人喜好而随着时间的推移而变化，那么我们如何在不诉诸旧二元文件的情况下调和这些差异呢？此外，哲学家和道德主义者必须反对"平等"或"自由"等概念在应用于各种身份和关系时仍然有效。最后,让我们来看看对日常生活的实际影响。如果性别和性不是固定的实体，而是身份形成的可改变方面，那么这会对社会结构（例如教育，就业，执法，医学，政治等）产生什么影响。?我们能否创造一个所有人都感到安全的世界，自由表达自己，而不必担心受到歧视或暴力？法律/家庭/友谊的新定义是否会继续得到承认？我们是否需要为不属于任何类别的非二进制人员提供特殊保护？是否应该针对酷儿社区（或否）制定针对仇恨犯罪的具体法律？最重要的是：如果我们的前景随着技术进步迅速发展，我们将如何作为人类相互学习？最后，承认奇怪需要哲学和道德的演变，以及有关社会正义问题的实际解决方案。但是，通过涵盖人类经验中的多样性，并与关于建立身份和流动性的棘手问题互动，我们可以在改善整个社会的同时成为个人。
认识到哲学和道德体系演变的奇怪存在是否需要适应流动性？
承认奇怪的存在导致了哲学和道德体系的演变，以适应流动性。不再可能将性别和性行为定义为二进制和固定类别，因为有些人具有多种性别和性取向。那些接受非二进制身份的人对性别和性行为作为稳定和稳定的传统观点提出了挑战。