Pomysł, że ludzie są zdefiniowane przez ich biologiczny skład jest stary, ale ostatnio był pod kontrolą ze względu na pojawienie się nowych idei o tożsamości płciowej i orientacji seksualnej. Debata ta stawia ważne pytania dotyczące sposobu, w jaki społeczeństwo postrzega płeć i płeć, co ma wpływ na wzajemne współdziałanie zarówno na poziomie osobistym, jak i politycznym. Zmusza też do konfrontacji własnych założeń co do tego, co stanowi „normalne" zachowanie i czy te przekonania opierają się na faktach czy uprzedzeniach. W tym artykule rozważę pojęcie płynności wśród płci i seksualności, zastanowię się dlaczego rozpoznawanie istnienia queer wymaga ewolucji systemów filozoficznych i moralnych oraz rozważę pewne praktyczne konsekwencje dla naszego dzisiejszego życia.
Najpierw zdefiniujmy „dziwactwo". Termin ten odnosi się do każdego doświadczenia poza heteroseksualną monogamią - obejmuje on tożsamości pozaminowe, poliamorię, panseksualizm, transgenderyzm itp. - i może być używany zarówno jako termin parasolowy, jak i specyficzny deskryptor w zależności od kontekstu. Dziwność często wiąże się z odpornością na ucisk; jednak, może również odnosić się po prostu do różnych sposobów bycia na świecie, które przekraczają tradycyjne normy. Chociaż wiele osób może nie zidentyfikować jako LGBTQ + (lub nawet znać kogokolwiek, kto), nadal korzystają z jego wpływu poprzez większą widoczność, uznanie i dostęp do zasobów, takich jak opieka zdrowotna i ochrona prawna.
Następnie przyjrzyjmy się, jak rozpoznawanie dziwactwa wpływa na filozofię i moralność. Filozofia zajmuje się abstrakcyjnymi ideami, takimi jak prawda, sprawiedliwość, piękno, dobroć, wiedza, rzeczywistość, sens, logika i język. Szuka odpowiedzi na wielkie pytania: Czym jest życie? Skąd mamy wiedzieć? Co czyni właściwe działania? Kto, ja? Dlaczego mam się troszczyć o innych? Filozofia moralna zadaje takie pytania, ale zwraca szczególną uwagę na ludzkie zachowanie. Obie dyscypliny tradycyjnie koncentrują się na kategoriach binarnych mężczyzn/kobiet; W ten sposób muszą rozszerzyć swoje możliwości, jeśli zamierzają dostosować się do płynności.
Na przykład, jeśli płeć nie jest ustalona przy urodzeniu, ale rozwija się przez całe życie w oparciu o osobiste wybory i doświadczenia, to jaką rolę odgrywają te wybory w kształtowaniu naszego charakteru moralnego? A jeśli orientacja seksualna zmienia się z czasem z powodu zmieniających się okoliczności lub indywidualnych preferencji, to jak pogodzić te różnice bez uciekania się do starych binariów?
Ponadto filozofowie i moraliści muszą opierać się takim pojęciom jak „równość" czy „wolność", które pozostają aktualne, gdy są stosowane do różnych tożsamości i relacji.
Wreszcie przyjrzyjmy się praktycznym konsekwencjom dla codziennego życia. Jeśli płeć i seksualność nie są stałymi podmiotami, a raczej modyfikowalnymi aspektami tworzenia tożsamości, to jaki wpływ ma to na struktury społeczne, takie jak edukacja, zatrudnienie, egzekwowanie prawa, medycyna, polityka itp.? Czy możemy stworzyć świat, w którym wszyscy ludzie czują się bezpiecznie wyrażając się swobodnie bez obawy przed dyskryminacją lub przemocą? Czy nowe definicje małżeństwa/rodziny/przyjaźni będą nadal uznawane w prawie? Czy potrzebujemy specjalnej ochrony dla osób, które nie pasują do żadnej z kategorii? Czy powinny istnieć konkretne przepisy dotyczące przestępczości przeciwko nienawiści skierowane do społeczności queer (czy nie)? A co najważniejsze: jak będziemy się uczyć od siebie nawzajem jako ludzie, jeśli nasze perspektywy szybko się rozwijają wraz z postępem technologicznym?
Podsumowując, uznanie dziwności wymaga ewolucji zarówno filozofii, jak i moralności, a także praktycznych rozwiązań związanych z nią kwestii sprawiedliwości społecznej.
Jednakże, przyjmując różnorodność w ludzkim doświadczeniu i angażując się w trudne pytania dotyczące budowania tożsamości i płynności, możemy wiązać się jako jednostki, poprawiając jednocześnie społeczeństwo jako całość.
Czy uznanie dziwnego istnienia ewolucji systemów filozoficznych i moralnych wymaga dostosowania do płynności?
Uznanie dziwnego istnienia doprowadziło do ewolucji systemów filozoficznych i moralnych w celu dostosowania płynności. Nie można już definiować płci i seksualności jako kategorii binarnych i stałych, ponieważ istnieją osoby, które utożsamiają się z wieloma płciami i orientacjami seksualnymi. Tradycyjny pogląd na płeć i seksualność jako stabilny i niezmienny został zakwestionowany przez tych, którzy przyjmują tożsamości niepohamowane.