Quir-ontologia é um campo de pesquisa que estuda como a linguagem e os conceitos sociais formam a nossa compreensão da realidade, especialmente quando se trata de campo, sexualidade e identidade. Isso coloca em xeque a percepção de que existem categorias fixas e imutáveis de homens e mulheres, heterossexuais e homossexuais, cisgêneros e transgêneros, que historicamente foram usados como resultado da violência colonial e da opressão. Este artigo vai considerar como as ontologias estranhas desafiam essa suposição e abrem novas formas de pensar sobre a verdade, o conhecimento e o poder.
Vamos considerar o que significa coerência em relação à verdade. A coerência refere-se ao grau em que as ideias se combinam logicamente e fazem sentido. Na filosofia tradicional ocidental, de Platão a Descartes e Kant, a coerência foi considerada um critério importante para determinar a verdade. Se algo faz sentido dentro do sistema de pensamento, deve ser verdade. Mas essa suposição foi criticada por pensadores como Heidegger, Derrida e Foucault, que afirmam que a coerência não é necessariamente igual à verdade, porque se baseia em suposições e preconceitos anteriores que nunca podem ser totalmente eliminados. Em vez disso, eles sugerem que nos concentremos em «não-pensados» ou «ainda não concebidos», porque isso oferece novas possibilidades de pensamento fora da ordem estabelecida.
Ao aplicar esta ideia à quir ontologia, vemos que ela desafia a suposição de que a coerência é igual à verdade, questionando a própria base dessas categorias. Ao rejeitar as categorias binárias do sexo masculino/feminino, hetero/homo e cis/trans, os queer-ontologistas revelam a natureza condizente dessas diferenças e como elas funcionam socialmente em vez de serem naturais.
Algumas culturas indígenas reconheceram há muito tempo os vários Ganders e sexualidade, mas eles foram apagados pelo colonialismo. Questionando a suposição de que essas categorias são fixas e universais, os queer ontologistas oferecem novas possibilidades de compreensão de gênero, sexualidade e identidade que vão além do paradigma dominante.
Quir-ontologistas desafiam a ideia de que a verdade é apenas uma questão de factualidade objetiva. Em vez disso, enfatizam a natureza subjetiva e relacional da verdade, que depende da nossa experiência encarnada e das nossas relações com os outros. Isso significa que não existe uma única forma «correta» de ser um quir; há muitas formas diferentes de experimentar o mundo, e cada um tem a sua validade. Isso também sugere que a verdade não é algo que só pode ser descoberto através de observações científicas, mas requer que consideremos diferentes perspectivas e realidades vivas.
Quir-ontologia desafia a dinâmica de poder inerente aos sistemas tradicionais de produção de conhecimento. Ao centralizar vozes e experiências marginalizadas, violam as hierarquias de conhecimento e autoridade que tradicionalmente eram usadas para legitimar certas formas de conhecimento sobre outras. Isso abre espaço para epistemologias alternativas e formas de conhecimento que priorizam a coletividade, a cooperação e a solidariedade. Assim, a quir ontologia desafia a suposição de que a coerência é igual à verdade e propõe um modelo alternativo de busca da verdade baseado na justiça social e na libertação.
Como a quir-ontologia contesta a suposição de que a coerência é igual à verdade?
Quir-ontologia sugere que existem várias formas de existir no mundo e desafia a ideia de que apenas uma maneira é válida ou verdadeira. Ela questiona a ideia de que existe um caminho único para a compreensão da realidade e, em vez disso, argumenta a existência de diferentes formas de experiência e sentido. Esta abordagem enfatiza a fluência e a complexidade, enfatizando a relação entre as pessoas e seus ambientes.