La ontología queer es un campo de investigación en el que se estudia cómo el lenguaje y las construcciones sociales forman nuestra comprensión de la realidad, especialmente cuando se trata del campo, la sexualidad y la identidad. Esto pone en duda la noción de que existan categorías fijas e inmutables de hombres y mujeres, heterosexuales y homosexuales, cisgénero y transgénero que han sido históricamente aplicadas como resultado de la violencia y opresión colonial. Este artículo examinará cómo las ontologías extrañas desafían este supuesto y abren nuevas formas de pensar sobre la verdad, el conocimiento y el poder.
Echemos un vistazo a lo que significa la coherencia con respecto a la verdad. La coherencia se refiere al grado en que las ideas se combinan lógicamente entre sí y tienen sentido. En la filosofía tradicional occidental, desde Platón hasta Descartes y Kant, la coherencia se consideraba un criterio importante para determinar la verdad. Si algo tiene sentido dentro del sistema de pensamiento, entonces debe ser verdad. Pero esta suposición ha sido criticada por pensadores como Heidegger, Derrida y Foucault, quienes sostienen que la coherencia no es necesariamente igual a la verdad porque se basa en suposiciones y prejuicios preexistentes que nunca pueden ser completamente eliminados. En cambio, nos invitan a centrarnos en lo «irreflexivo» o «aún no concebido», ya que esto abre nuevas posibilidades para pensar fuera del orden establecido.
Al aplicar esta idea a la ontología queer, vemos que desafía la suposición de que la coherencia es igual a la verdad, cuestionando la base misma de estas categorías. Al rechazar las categorías binarias de sexo masculino/femenino, hetero/homo y cis/trans, las ontologías queer revelan la naturaleza condicional de estas diferencias y cómo se arreglan socialmente en lugar de ser naturales.
Algunas culturas indígenas han reconocido desde hace mucho tiempo múltiples géneros y sexualidad, pero han sido borradas por el colonialismo. Al cuestionar la suposición de que estas categorías son fijas y universales, las ontologías queer abren nuevas oportunidades para comprender el género, la sexualidad y la identidad que van más allá del paradigma dominante.
Las ontologías queer desafían la noción de que la verdad es simplemente una cuestión de factibilidad objetiva. En cambio, subrayan la naturaleza subjetiva y relacional de la verdad, que depende de nuestra experiencia encarnada y de nuestra relación con los demás. Esto significa que no hay una única forma «correcta» de ser queer; hay muchas maneras diferentes de experimentar el mundo, y cada uno tiene su propia validez. También sugiere que la verdad no es algo que sólo se pueda descubrir a través de observaciones científicas, sino que requiere que consideremos diferentes perspectivas y realidades vivas.
Las ontologías queer desafían la dinámica de fuerza inherente a los sistemas tradicionales de producción de conocimiento. Al centrar las voces y experiencias marginadas, rompen las jerarquías de conocimiento y autoridad que tradicionalmente se han utilizado para legitimar ciertas formas de conocimiento sobre otras. Esto abre un espacio a epistemologías alternativas y formas de conocer que priorizan la colectividad, la colaboración y la solidaridad. Así, la ontología queer desafía la suposición de que la coherencia es igual a la verdad y propone un modelo alternativo de búsqueda de la verdad basado en la justicia social y la liberación.
¿Cómo desafía la ontología queer la suposición de que la coherencia es igual a la verdad?
La ontología queer sugiere que existen varias formas de existencia en el mundo y desafía la noción de que sólo una forma es real o verdadera. Cuestiona la idea de que existe un único camino hacia la comprensión de la realidad y, en cambio, argumenta la existencia de diversas formas de experiencia y significado. Este enfoque enfatiza la fluidez y complejidad, enfatizando la relación entre las personas y su entorno.