A marginalização é uma exceção, discriminação e opressão de pessoas que se identificam como lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros ou de qualquer outra forma, de instituições públicas básicas como educação, saúde, emprego, política e religião. Este fenômeno tem sido amplamente estudado por cientistas em várias áreas, incluindo pesquisa de gênero, psicologia e antropologia. Uma das áreas que pesquisou aprofundadamente a marginalidade quir é a teoria feminista. As feministas ressaltaram que a estranha marginalização pode levar à negação dos direitos humanos básicos, à violência contra os indivíduos LGBT + e à desigualdade sistêmica entre os sexos.
Apesar desses efeitos significativos para a sociedade em geral, ainda há pouca atenção à forma como este problema afeta movimentos mais amplos de justiça social.
Pesquiso por que a estranha marginalização dentro das estruturas feministas é importante para movimentos mais amplos de justiça social. Vou afirmar que ele impede o progresso em direção a mais igualdade e inclusão, restringindo a cooperação entre os diferentes grupos sociais. Sem reconhecer a interconectividade de todas as formas de opressão, o feminismo não pode criar mudanças significativas. Em vez disso, torna-se um movimento elitista que dá vantagem às mulheres cis brancas, excluindo ao mesmo tempo aqueles que não se encaixam nessa definição estreita de feminilidade.
Ignorar a experiência de indivíduos estranhos perpetua a ideia de que eles merecem menos proteção do que outros.
Considere o contexto histórico do feminismo. A primeira onda do feminismo surgiu no século XIX e se concentrou no direito de voto das mulheres e em outras reformas legais. Ele foi liderado principalmente por mulheres brancas de classe média, que lutavam pelo seu direito de votar e tratar-se igualmente de acordo com a lei. Embora tenha sido um passo em frente importante, ele também excluiu muitas mulheres de cor e mulheres da classe trabalhadora da conversa. Da mesma forma, a segunda onda do feminismo no século XX se concentrou em igualdade salarial, direitos ao aborto e autonomia sexual, mas não abordou problemas como racismo ou clássico. Isso significa que as mulheres de cor voltaram a ficar fora do debate.
Hoje, o feminismo da terceira onda tentou corrigir alguns desses erros passados, incluindo uma variedade maior de vozes, incluindo pessoas transgêneros e indivíduos não nativos.
Mesmo no feminismo da terceira onda, ainda há uma tendência a priorizar certas questões sobre outras.
As mulheres feministas argumentam que raça, sexo e sexualidade não podem ser divididas, mas estão profundamente entrelaçadas. Focando apenas nos direitos das mulheres, o feminismo mainstream é incapaz de perceber como raça e classe se cruzam com a identidade de gênero e expressão. Como resultado, as comunidades marginalizadas ficam para trás.
A marginalização no âmbito feminista pode ter consequências graves para movimentos mais amplos de justiça social. Primeiro, impede a cooperação entre os diferentes grupos que lutam pela igualdade. Quando indivíduos estranhos são ignorados ou rejeitados, eles podem se sentir alienados e indesejados nos espaços feministas principais. Isso pode levá-los a criar redes ativistas individuais, reduzindo as possibilidades de coalizão e apoio mútuo. Em segundo lugar, ignorar experiências estranhas reforça os estereótipos de que as pessoas LGBT + merecem menos proteção do que as outras. Sem reconhecer esse preconceito, as feministas perpetuam atitudes nocivas que marginalizam ainda mais as populações já vulneráveis.
A marginalização quir dentro das estruturas feministas impede o progresso em direção a mais igualdade e inclusão. Isso cria divisões dentro dos movimentos feministas e perpetua os desequilíbrios de poder existentes.Em vez disso, devemos buscar uma abordagem mais inclusiva que reconheça a interconexão de todas as formas de opressão. Só assim conseguiremos uma verdadeira libertação para todos.