La marginalizzazione è l'esclusione, la discriminazione e l'oppressione delle persone che si identificano come lesbiche, gay, bisessuali, transessuali o in altri modi non, provenienti da istituzioni sociali di base come l'istruzione, la sanità, l'occupazione, la politica e la religione. Questo fenomeno è stato molto studiato dagli scienziati in diversi ambiti, tra cui la ricerca di genere, la psicologia e l'antropologia. Una delle aree che ha esplorato a fondo la quadra-marginalizzazione è la teoria femminista. Le femministe hanno sottolineato che la strana marginalizzazione può portare alla negazione dei diritti umani fondamentali, alla violenza contro le persone LGBT TQ + e alla disuguaglianza sistemica tra i sessi.
Nonostante questi significativi effetti sulla società in generale, resta poca attenzione a come questo problema influisca sui movimenti più ampi per la giustizia sociale.
Sto indagando sul perché la strana marginalizzazione all'interno delle strutture femministe sia importante per i movimenti più ampi per la giustizia sociale. Sostengo che ostacola il progresso verso una maggiore equità e inclusione, limitando la cooperazione tra i vari gruppi sociali. Non riconoscendo l'interconnessione di ogni forma di oppressione, il femminismo non può creare cambiamenti significativi. Diventa invece un movimento elitario che dà vantaggio alle donne cis bianche, escludendo al contempo coloro che non rientrano in questa definizione ristretta di femminilità.
Ignorare l'esperienza di individui strani perpetua l'idea che meritano meno protezione di altri.
Esaminare il contesto storico del femminismo. La prima ondata di femminismo è nata nel XIX secolo e si è concentrata sul diritto di voto delle donne e su altre riforme legali. Era guidato soprattutto da donne bianche di classe media che lottavano per il loro diritto di votare e trattarsi allo stesso modo secondo la legge. Anche se è stato un passo avanti importante, ha anche escluso dalla conversazione molte donne di colore e donne della classe lavoratrice. Allo stesso modo, la seconda ondata di femminismo nel XX secolo si è concentrata sulla parità salariale, sui diritti all'aborto e sull'autonomia sessuale, ma non ha riguardato problemi come il razzismo o il classismo. Ciò significava che le donne di colore erano di nuovo fuori dal dibattito.
Oggi, il femminismo della terza ondata ha cercato di correggere alcuni di questi errori passati, includendo una vasta gamma di voci, tra cui persone transgender e individui non nativi.
Anche nel femminismo della terza ondata c'è ancora la tendenza a dare la priorità ad alcune domande su altre.
Le femministe settoriali affermano che razza, sesso e sessualità non possono essere divise e invece sono profondamente intrecciate. Focalizzandosi esclusivamente sui diritti delle donne, il femminismo mainstream non riesce a capire come razza e classe si incrociano con l'identità di genere e l'espressione. Di conseguenza, le comunità marginalizzate restano indietro.
L'emarginazione all'interno delle strutture femministe può avere gravi ripercussioni sui movimenti più ampi per la giustizia sociale. Innanzitutto, impedisce la cooperazione tra gruppi diversi che lottano per la parità. Quando individui strani vengono ignorati o respinti, possono sentirsi alienati e indesiderati nei principali spazi femministi. Ciò potrebbe portarli a creare reti attiviste separate, riducendo così la possibilità di creare una coalizione e un sostegno reciproco. In secondo luogo, ignorare le strane esperienze rafforza gli stereotipi secondo cui le persone LGBT + meritano meno protezione rispetto agli altri. Senza riconoscere questo pregiudizio, le femministe perpetuano atteggiamenti nocivi che emarginano ulteriormente le popolazioni già vulnerabili.
L'emarginazione all'interno delle strutture femministe ostacola il progresso verso una maggiore equità e inclusione. Questo crea divisioni all'interno dei movimenti femministi e perpetua gli squilibri di potere esistenti.Dobbiamo invece cercare un approccio più inclusivo che riconosca l'interconnessione di tutte le forme di oppressione. Solo così potremo raggiungere una vera liberazione per tutti.