フェミニズムにおけるクィア・マージナリゼーションが社会正義運動にどのように影響するか

Queerの疎外化は、教育、健康、雇用、政治、宗教などの主流の社会機関から、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、またはその他の非ヘテロセクシュアルとして特定する人々の排除、差別、抑圧です。この現象は、ジェンダー研究、心理学、人類学など、さまざまな分野の学者によって広く研究されてきました。クィア・マージナリゼーションを深く掘り下げた一つの分野はフェミニスト理論である。フェミニストは、奇妙な疎外化が基本的人権の否定、LGBTQ+個人に対する暴力、性間の体系的不平等につながる可能性があると強調している。

これらの社会全体への重要な影響にもかかわらず、この問題がより広い社会正義運動にどのように影響するかについてはまだほとんど焦点がありません。

フェミニスト構造の中でクィア・マージナリゼーションが、より広範な社会正義運動に重要である理由を探る。私は、異なる社会グループ間の協力を制限することによって、より大きな平等と包摂に向けた進展を妨げると主張する。あらゆる形態の抑圧の相互接続性を認識しなければ、フェミニズムは意味のある変化を生み出すことはできません。代わりに、それは女性性のその狭い定義に合わない人を除外しながら、白いシス女性を好むエリート運動になります。

クィア個人の経験を無視することは、彼らが他の人よりも保護に値しないという考えを永続させる。

フェミニズムの歴史的文脈を考える。フェミニズムの第一波は19世紀に現れ、女性参政権やその他の法改正に焦点を当てた。主に中流階級の白人女性が主導し、法律の下で自分自身を選挙し、平等に扱う権利を求めて戦った。それは重要な一歩でしたが、色と労働者階級の女性の多くは会話から除外されました。同様に、20世紀のフェミニズムの第2波は、平等な賃金、中絶の権利、性自律を中心としたが、人種差別や古典主義などの問題には対処しなかった。これは、色の女性が再び議論から取り残されたことを意味しました。

今日、第三波フェミニズムは、トランスジェンダーの人々やバイナリ以外の個人を含む広い範囲の声を組み込むことによって、これらの過去の誤りのいくつかを正そうと試みている。

第三波フェミニズムであっても、他の問題よりも特定の問題を優先する傾向がある。

インターセキュリティフェミニストは、人種、ジェンダー、セクシュアリティを分離することはできないが、その代わりに深く絡み合っていると主張している。女性の権利のみに焦点を当て、主流のフェミニズムは、人種と階級がジェンダーのアイデンティティと表現とどのように交差するかを把握することができません。その結果、疎外されたコミュニティは取り残されています。

フェミニスト構造内のクィアの疎外化は、より広範な社会正義運動に大きな影響を与える可能性がある。第一に、それは平等のために戦う異なるグループ間の協力を防ぐ。クィアの人格が無視されたり拒否されたりすると、彼らは主流のフェミニスト空間で疎外され、歓迎されないように感じることができます。これにより、彼らは独立した活動家ネットワークを形成し、連合構築と相互支援の機会を減らすことができる。第二に、奇妙な経験を無視することは、LGBTQ+の人々が他の人より保護に値しないというステレオタイプを強化します。この偏見を認めないことによって、フェミニストは、すでに脆弱な集団をさらに疎外する有害な態度を永続させる。

フェミニスト構造内のクィアの疎外化は、より大きな平等と包摂への進展を妨げる。これは、フェミニスト運動の中で分裂を生じ、既存のパワーの不均衡を永続させる。むしろ、あらゆる形態の抑圧の相互接続性を認識する、より包括的なアプローチのために努力しなければなりません。そうしてこそ、すべての人の真の解放を真に達成することができるのです。