Queere Marginalisierung ist die Ausgrenzung, Diskriminierung und Unterdrückung von Menschen, die sich als lesbisch, schwul, bisexuell, transgender oder anderweitig nicht heterosexuell identifizieren, aus den großen öffentlichen Institutionen wie Bildung, Gesundheit, Beschäftigung, Politik und Religion. Dieses Phänomen wurde von Wissenschaftlern in verschiedenen Bereichen, einschließlich Geschlechterforschung, Psychologie und Anthropologie, umfassend untersucht. Ein Bereich, der sich eingehend mit queerer Marginalisierung beschäftigt hat, ist die feministische Theorie. Feministinnen betonten, dass eine seltsame Marginalisierung zur Verweigerung grundlegender Menschenrechte, Gewalt gegen LGBTQ + -Personen und systemischer Ungleichheit zwischen den Geschlechtern führen könne. Trotz dieser erheblichen Auswirkungen auf die Gesellschaft insgesamt wird der Frage, wie sich dieses Problem auf die breiteren Bewegungen für soziale Gerechtigkeit auswirkt, immer noch wenig Aufmerksamkeit geschenkt. Ich untersuche, warum die seltsame Marginalisierung innerhalb feministischer Strukturen für breitere soziale Gerechtigkeitsbewegungen von Bedeutung ist. Ich werde argumentieren, dass es den Fortschritt hin zu mehr Gleichheit und Inklusion behindert, indem es die Zusammenarbeit zwischen verschiedenen sozialen Gruppen einschränkt. Ohne die Verbundenheit aller Formen der Unterdrückung zu erkennen, kann der Feminismus keine sinnvolle Veränderung bewirken. Stattdessen wird es zu einer elitären Bewegung, die weißen cis Frauen den Vorzug gibt und gleichzeitig diejenigen ausschließt, die nicht in diese enge Definition von Weiblichkeit passen.
Das Ignorieren der Erfahrungen seltsamer Persönlichkeiten verewigt die Vorstellung, dass sie weniger Schutz verdienen als andere.
Betrachten wir den historischen Kontext des Feminismus. Die erste Welle des Feminismus entstand im 19. Jahrhundert und konzentrierte sich auf das Frauenwahlrecht und andere Rechtsreformen. Es wurde in erster Linie von weißen Frauen der Mittelschicht angeführt, die für ihr Wahlrecht kämpften und sich selbst per Gesetz gleich behandelten. Das war zwar ein wichtiger Schritt nach vorne, schloss aber auch viele farbige Frauen und Arbeiterinnen aus dem Gespräch aus. Ebenso konzentrierte sich die zweite Welle des Feminismus im 20. Jahrhundert auf gleiche Bezahlung, das Recht auf Abtreibung und sexuelle Autonomie, berührte aber nicht Themen wie Rassismus oder Klassismus. Das bedeutete, dass farbige Frauen erneut von der Diskussion ausgeschlossen wurden. Heute hat der Feminismus der dritten Welle versucht, einige dieser Fehler der Vergangenheit zu korrigieren, indem er ein breiteres Spektrum von Stimmen einschloss, darunter Transgender und nicht-binäre Individuen.
Selbst im Feminismus der dritten Welle gibt es immer noch die Tendenz, bestimmten Themen Vorrang vor anderen einzuräumen. Intersektionale Feministinnen argumentieren, dass Rasse, Geschlecht und Sexualität nicht getrennt werden können, sondern tief miteinander verflochten sind. Der Mainstream-Feminismus, der sich ausschließlich auf Frauenrechte konzentriert, ist nicht in der Lage zu erkennen, wie sich Rasse und Klasse mit Geschlechtsidentität und Ausdruck überschneiden. Infolgedessen werden marginalisierte Gemeinschaften zurückgelassen.
Queere Marginalisierung innerhalb feministischer Strukturen kann schwerwiegende Folgen für breitere soziale Gerechtigkeitsbewegungen haben. Erstens behindert es die Zusammenarbeit zwischen verschiedenen Gruppen, die für Gleichberechtigung kämpfen. Wenn seltsame Persönlichkeiten ignoriert oder abgelehnt werden, können sie sich in Mainstream-feministischen Räumen entfremdet und unerwünscht fühlen. Dies kann dazu führen, dass sie separate aktivistische Netzwerke aufbauen, was die Möglichkeiten für die Bildung einer Koalition und die gegenseitige Unterstützung verringert. Zweitens stärkt das Ignorieren seltsamer Erfahrungen die Stereotypen, dass LGBTQ + -Menschen weniger Schutz verdienen als andere. Ohne diese Voreingenommenheit anzuerkennen, verewigen Feministinnen eine schädliche Haltung, die bereits gefährdete Bevölkerungsgruppen weiter marginalisiert.
Queere Marginalisierung innerhalb feministischer Strukturen verhindert Fortschritte auf dem Weg zu mehr Gleichberechtigung und Inklusion. Das schafft Spaltungen innerhalb feministischer Bewegungen und verewigt bestehende Machtungleichgewichte.Stattdessen sollten wir uns um einen inklusiveren Ansatz bemühen, der die Vernetzung aller Formen der Unterdrückung anerkennt. Nur dann können wir wirklich wahre Befreiung für alle erreichen.