Biopolitica é uma área interdisciplinar que estuda como as relações de poder são formadas através de práticas de gestão da vida, incluindo regulação da saúde, reprodução e morte. A teoria do Quiru explora formas de construir uma identidade sexual e de gênero e desafia binários tradicionais, como o masculino/feminino e o heterossexual/homossexual. Juntas, estas perspectivas dão uma ideia de como os estados controlam corpos e identidades estranhas, e como as pessoas estranhas podem resistir e minar esse controle.
Há muito tempo que a política quir é caracterizada pela resistência do poder público, especialmente em questões de sexualidade e identidade de gênero.
Análise biopolítica mostra que a própria natureza desta resistência é formada pelo próprio poder público. A análise biopolítica sugere que a política estranha está sempre incorporada ao poder público, e que suas capacidades de resistência dependem do contexto político específico em que atua. Isso significa que, em vez de simplesmente enfrentar ou ultrapassar o poder público, as políticas estranhas devem encontrar formas de trabalhar dentro das suas limitações, ao mesmo tempo que as minam.
Um exemplo dessa dinâmica pode ser visto na história do ativismo em relação ao HIV/AIDS. Durante os primeiros anos da epidemia, muitos gays temiam pedir ajuda médica por medo de serem diagnosticados com Aids e estigmatizados pela sua sexualidade. Como resultado, criaram redes clandestinas de apoio e desenvolveram formas alternativas de atendimento fora da medicina básica. Embora esta abordagem lhes tenha permitido manter alguma autonomia do controle do governo, também os tornou vulneráveis à infecção e impediu o acesso a tratamentos eficazes.
No entanto, ativistas conseguiram negociar mais acesso aos serviços de saúde através de protestos e campanhas de propaganda. Trabalhando dentro do sistema, sem aceitar o seu poder, conseguiram obter algum grau de autonomia ao mesmo tempo que desafiavam as suas estruturas.
A teoria biopolítica sugere, portanto, que uma política estranha não pode ser entendida exclusivamente como uma força externa que atua sobre o corpo político; em vez disso, deve ser compreendido como parte do mesmo processo de poder biológico que, em primeiro lugar, constitui o poder público. Este ponto de vista ajuda-nos a ver como as relações de poder são estabelecidas e contestadas através de práticas como lei, política e regulação.
As leis contra a sodomia foram usadas para criminalizar a identidade queer e o comportamento sexual, mas também foram usadas pelos próprios quir como forma de contestar essas leis. Da mesma forma, as políticas de educação sexual e direitos reprodutivos tiveram um impacto significativo nas comunidades queer, tanto positiva como negativa. Compreendendo esta dinâmica, podemos começar a entender como os estados regulam corpos e identidades estranhas e como uma política estranha pode reagir.
Biopolitica oferece uma compreensão importante de como o poder do governo age sobre corpos e identidades estranhas.
Isso também nos lembra que a resistência nunca é fácil ou fácil. Em vez de simplesmente enfrentar ou superar o poder público, as políticas estranhas devem encontrar formas de trabalhar dentro das suas limitações, ao mesmo tempo que as minam. Só compreendendo esta dinâmica podemos esperar criar formas verdadeiramente libertadoras de políticas estranhas.
Como é que a teoria biopolítica pode nos ajudar a entender a regulação governamental sobre os corpos e identidades quir?
A teoria biopolítica é útil para estudar a forma como os Estados historicamente se esforçaram para regular a sexualidade não-eronormativa e a expressão de gênero através de diferentes estratégias políticas. O conceito foi concebido pela primeira vez por Michel Foucault para descrever como o poder soberano se esforçou para gerir a vida, incluindo questões de saúde, reprodução e sexualidade.