السياسة الحيوية هو مجال متعدد التخصصات يدرس كيفية تكوين علاقات القوة من خلال ممارسة إدارة الحياة، بما في ذلك تنظيم الصحة والتكاثر والموت. تستكشف نظرية الكوير طرقًا لبناء الهوية الجنسية والجنسية وتتحدى الثنائيات التقليدية مثل الذكور/الإناث والمغايرين/المثليين. توفر هذه وجهات النظر معًا نظرة ثاقبة حول كيفية سيطرة الدول على الأجساد والهويات الغريبة، وكيف يمكن للأشخاص الغريبين مواجهة هذه السيطرة وتقويضها. لطالما اتسمت سياسات الكوير بمقاومة سلطة الدولة، لا سيما فيما يتعلق بقضايا الجنس والهوية الجنسية. يوضح التحليل السياسي الحيوي أن طبيعة هذه المقاومة ذاتها تتشكل بواسطة قوة الدولة نفسها. يشير التحليل السياسي الحيوي إلى أن سياسات المثليين هي دائمًا جزء لا يتجزأ من سلطة الدولة، وأن قدرتها على المقاومة تعتمد على السياق السياسي المحدد الذي تعمل فيه. وهذا يعني أنه بدلاً من مجرد مواجهة أو تجاوز سلطة الدولة، يجب على السياسة الكويرية إيجاد طرق للعمل ضمن قيودها مع تقويضها. يمكن رؤية أحد الأمثلة على هذه الديناميكية في تاريخ نشاط فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز. في السنوات الأولى من الوباء، كان العديد من الرجال المثليين يخشون التماس الرعاية الطبية خوفًا من تشخيص إصابتهم بالإيدز ووصمهم بحياتهم الجنسية. ونتيجة لذلك، أنشأوا شبكات دعم تحت الأرض وطوروا أشكالًا بديلة من الرعاية خارج الطب السائد. في حين أن هذا النهج سمح لهم بالاحتفاظ ببعض الاستقلالية عن سيطرة الحكومة، إلا أنه تركهم أيضًا عرضة للعدوى ومنعهم من الوصول إلى العلاج الفعال. ومع ذلك، تمكن النشطاء من التفاوض على زيادة الوصول إلى الخدمات الصحية من خلال الاحتجاجات وحملات الدعاية. من خلال العمل داخل النظام دون قبول سلطته، تمكنوا من الحصول على درجة معينة من الاستقلالية مع تحدي هياكله.
تشير النظرية السياسية الحيوية بالتالي إلى أنه لا يمكن فهم السياسة الغريبة على أنها مجرد قوة خارجية تعمل على الجسم السياسي ؛ بدلاً من ذلك، يجب أن يُفهم على أنه جزء من نفس عملية القدرة البيولوجية التي تشكل قوة الدولة في المقام الأول. يساعدنا هذا الرأي على معرفة كيفية إنشاء علاقات القوة والتحدي من خلال ممارسات مثل القانون والسياسة والتنظيم.
تم استخدام قوانين مكافحة اللواط لتجريم الهوية المثلية والسلوك الجنسي، ولكن تم استخدامها أيضًا من قبل الأشخاص المثليين أنفسهم كوسيلة لتحدي هذه القوانين. وبالمثل، كان لسياسات التربية الجنسية والحقوق الإنجابية تأثير كبير على مجتمعات المثليين، سواء كانت إيجابية أو سلبية. من خلال فهم هذه الديناميكيات، يمكننا البدء في فهم كيفية تنظيم الدول للهيئات والهويات الغريبة وكيف يمكن للسياسات الغريبة الاستجابة.
تقدم السياسة الحيوية نظرة ثاقبة مهمة حول كيفية عمل السلطة الحكومية على الهيئات والهويات الغريبة. كما يذكرنا أن المقاومة ليست بسيطة أو سهلة أبدًا. بدلاً من مجرد مواجهة سلطة الدولة أو التفوق عليها، يجب على السياسة الكويرية إيجاد طرق للعمل ضمن قيودها مع تقويضها. فقط من خلال فهم هذه الديناميكية يمكننا أن نأمل في إنشاء أشكال محررة حقًا من سياسات الكوير.
كيف يمكن للنظرية السياسية الحيوية أن تساعدنا في فهم التنظيم الحكومي على الهيئات والهويات الغريبة ؟
النظرية السياسية الحيوية مفيدة لدراسة كيف سعت الدول تاريخيًا إلى تنظيم الحياة الجنسية غير المتغايرة والتعبير عن الجنس من خلال استراتيجيات سياسية مختلفة. تم صياغة هذا المفهوم لأول مرة من قبل ميشيل فوكو لوصف كيف سعت السلطة السيادية إلى حكم الحياة، بما في ذلك القضايا المتعلقة بالصحة والإنجاب والجنس.