Neste artigo, vamos considerar como o capitalismo se apropriou da estética queer para promover produtos e serviços comerciais, ao mesmo tempo que suprime e marginaliza movimentos políticos radicais que desafiam sua ideologia dominante. A estranheza definida como identidade ou estilo de vida, caracterizada pela não conformidade entre as normas sociais de expressão de gênero e orientação sexual, é frequentemente associada à criatividade, individualidade e revolta contra os valores tradicionais.
No entanto, como o capitalismo continua comercializando essas características para gerar lucros, ele efetivamente homogeneia e neutraliza-as em uma forma segura e mainstream que pode ser vendida a um público mais amplo. Essa colaboração entre a quir estética tem implicações significativas tanto para as comunidades LGBT + quanto para os ativistas de justiça social.
Para compreender este fenômeno, precisamos explorar as relações históricas entre o capitalismo e os movimentos sociais. O capitalismo floresce usando a mão de obra e os recursos naturais para gerar lucros, e uma forma disso é apelar para os desejos dos consumidores e a insegurança. Ao criar demanda por certos bens e serviços, o capitalismo perpetua ciclos de consumo que impulsionam o crescimento econômico. Assim, qualquer movimento que desafie o status quo do consumismo e do poder corporativo é uma ameaça à sua sobrevivência. Historicamente, o capitalismo respondeu a esta ameaça, cooptando elementos de políticas progressistas, tornando-os ineficazes e eventualmente inofensivos.
Por exemplo, consideremos como o Movimento dos Direitos Civis passou de um esforço de baixo nível para eliminar o racismo do sistema para uma marca usada pelas empresas que vendem tudo, desde pó de lavar até fast food.
Da mesma forma, a apropriação da estética queer faz parte de uma tendência mais ampla, através da qual o capitalismo busca controlar a produção cultural e limitar a dissidência. Nos últimos anos, temos assistido a uma explosão de artigos e meios de comunicação social que representam a estranheza como fresca, femoral ou moda. Essas imagens são muitas vezes reduzidas a um nível pouco profundo, superficial, sem conteúdo político ou crítico. Por isso, transformando a estranheza em mercadoria, o capitalismo não só lucra com ela, mas também tira-lhe o potencial radical. Quir ativistas, que desafiam os sistemas de opressão, empurram-se mais para a periferia, enquanto aqueles que aceitam a identidade queer sem enfrentar essas estruturas permanecem cúmplices da sua reprodução.
Além de neutralizar movimentos subversivos, o capitalismo também usa a cultura queer para vender produtos e fortalecer valores heteronormativos. Publicidade muitas vezes apresenta gays como consumidores de moda e estilo que compram certas marcas ou usam certos produtos para beleza. Da mesma forma, as mulheres lésbicas podem ser representadas como seguras e independentes, mas ainda assim atraídas por papéis e interesses masculinos de gênero. Essas imagens fortalecem as normas binárias de gênero, ao mesmo tempo em que removem a complexidade da identidade e da experiência LGBT +. Esta colaboração de estranheza serve efetivamente para sustentar o patriarcado e o sexismo, dois pilares da sociedade capitalista.
Para terminar, a colaboração do capitalismo com a quir estética gera desafios significativos tanto para as comunidades marginais como para os ativistas da justiça social. Embora alguns possam afirmar que o suporte corporativo às causas dos LGBT + representa um progresso, na verdade esconde problemas mais fundamentais relacionados com o poder, privilégios e desigualdade. Para realmente quebrar o status quo, devemos abandonar a comercialização da nossa identidade e construir modelos alternativos baseados na solidariedade e na coletividade, e não no consumo individual.Só assim podemos recuperar a nossa agência e enfrentar as forças que nos querem silenciar.
Como é que o capitalismo combina a estética queer com o silenciamento da política radical?
A exploração capitalista da quir estética não é nova e ocorre há séculos. A comodização da expressão de gênero e da sexualidade como tendências de moda que as empresas usam para vender seus produtos pode ser detectada até o início do período moderno, quando a homossexualidade foi considerada uma aberração da heteronormatividade regulamentar. No entanto, recentemente houve uma mudança significativa na forma como as instituições capitalistas tratam da questão.