In questo articolo prenderemo in considerazione come il capitalismo abbia sottratto l'estetica queer alla promozione di prodotti e servizi commerciali, mentre sopprimerà e marginalizzerà i movimenti politici radicali che sfidano la sua ideologia dominante. L'estraneità definita come identità o stile di vita, caratterizzata dall'inadeguatezza alle norme sociali dell'espressione di genere e dell'orientamento sessuale, è spesso associata alla creatività, all'individualità e alla ribellione contro i valori tradizionali.
Tuttavia, poiché il capitalismo continua a commercializzare queste caratteristiche per il profitto, le omogeneizza efficacemente e le neutralizza in una forma sicura e mainstream che può essere venduta a un pubblico più ampio. Questa cooperazione tra l'estetica e l'estetica ha implicazioni significative sia per le comunità LGBT + che per gli attivisti della giustizia sociale.
Per comprendere questo fenomeno, dobbiamo studiare le relazioni storiche tra capitalismo e movimenti sociali. Il capitalismo prospera sfruttando la forza lavoro e le risorse naturali per il profitto, e un modo per farlo è quello di rivolgersi ai desideri dei consumatori e all'insicurezza. Creando domanda per determinati beni e servizi, il capitalismo perpetua i cicli di consumo che stimolano la crescita economica. Pertanto, ogni movimento che sfida lo status quo del consumismo e del potere aziendale rappresenta una minaccia per la sua sopravvivenza. Storicamente, il capitalismo ha risposto a questa minaccia cooperando su elementi di politica progressista, rendendoli inefficaci e in ultima analisi innocui.
Per esempio, consideriamo come il Movimento per i diritti civili sia passato da uno sforzo di base per eliminare il razzismo sistemico a un marchio usato dalle aziende che vendono tutto, dalle polveri di lavaggio ai fast food.
Allo stesso modo, l'attribuzione dell'estetica queer è parte di una tendenza più ampia attraverso la quale il capitalismo cerca di controllare la produzione culturale e limitare il dissenso. Negli ultimi anni abbiamo assistito a un'esplosione di beni e mezzi di comunicazione di temi arcobaleno che rappresentano la stranezza come fresco, femorale o moda. Queste immagini sono spesso ridotte a livelli non profondi, superficiali, privi di contenuti politici o di critiche. Così, trasformando l'estraneità in merce, il capitalismo non solo ne ricava profitto, ma ne priva anche il potenziale radicale. Gli attivisti di Quir, che sfidano i sistemi di oppressione, si spingono ulteriormente verso la periferia, mentre coloro che accettano un'identità quadra senza affrontare queste strutture rimangono complici della loro riproduzione.
Oltre a neutralizzare i movimenti sovversivi, il capitalismo utilizza anche la cultura queer per vendere prodotti e rafforzare valori eteronormativi. La pubblicità spesso presenta i gay come i consumatori di moda e stile che acquistano alcuni marchi o usano alcuni prodotti per la bellezza. Allo stesso modo, le donne lesbiche possono essere rappresentate come sicure e indipendenti, ma comunque attratte da ruoli e interessi maschili di genere. Tali immagini rafforzano le norme binarie di genere, eliminando allo stesso tempo la complessità dell'identità e dell'esperienza LGBT +. Questa cooperazione di stranezza serve efficacemente a sostenere il patriarcato e il sessismo, due pilastri della società capitalista.
In conclusione, la cooperazione del capitalismo con l'estetica queer pone problemi significativi sia per le comunità marginali che per gli attivisti della giustizia sociale. Sebbene alcuni possano affermare che il sostegno aziendale alle cause LGBT + rappresenti un progresso, in realtà nasconde problemi più fondamentali legati al potere, ai privilegi e alle disuguaglianze. Per violare davvero lo status quo, dobbiamo abbandonare la commercializzazione della nostra identità e costruire modelli alternativi basati sulla solidarietà e sulla collettività piuttosto che sul consumo individuale.Solo così potremo riconquistare la nostra agenzia e contrastare le forze che vogliono farci tacere.