Etyka Queer AI to nowa dziedzina, która bada, w jaki sposób systemy sztucznej inteligencji mogą być zaprojektowane, aby lepiej zrozumieć i reprezentować płeć, seksualność i orientacje romantyczne. W miarę postępu technologicznego coraz większe znaczenie dla jednostek, społeczności i decydentów ma rozważenie etycznych konsekwencji korzystania z tych systemów. Jednym z głównych obszarów niepokoju jest równowaga między indywidualną autonomią, odpowiedzialnością zbiorową a zarządzaniem technologicznym. W tym artykule wyjaśnię, jak dziwna etyka AI może rozświetlić sprzeczności między tymi trzema pojęciami i dostarczyć przykładów z życia rzeczywistego.
Indywidualna autonomia odnosi się do prawa ludzi do podejmowania decyzji o własnym życiu bez ingerencji innych.
Odpowiedzialność zbiorowa wymaga, aby ludzie brali pod uwagę wpływ swoich działań na innych i społeczeństwo jako całość. Często oznacza to składanie ofiar dla większego dobra. Zarządzanie technologią wiąże się z ustanowieniem zasad i przepisów dotyczących rozwoju, wdrażania i wykorzystania technologii. Przepisy te mają na celu ochronę praw człowieka, umożliwiając jednocześnie innowacje i postęp w branży.
Przykład 1
W kontekście etyki queer AI jednym z przykładów napięcia między indywidualną autonomią a odpowiedzialnością zbiorową jest debata wokół prywatności danych. Wiele osób LGBTQ + obawia się, że firmy zbierają dane osobowe o swojej orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej bez ich zgody. Podczas gdy mogą kontrolować, jakie informacje dzielą się z przyjaciółmi, członkami rodziny lub partnerami, wiele osób obawia się, że duże korporacje wykorzystają te informacje do dyskryminacji.
Pracodawca może uzyskać dostęp do swojego profilu aplikacji randkowych, aby ustalić, czy są gejami lub transseksualistami i potencjalnie odmówić im możliwości zatrudnienia. Z drugiej strony niektórzy twierdzą, że dzielenie się tymi informacjami może pomóc w tworzeniu miejsc pracy sprzyjających włączeniu społecznemu poprzez promowanie różnorodności i zrozumienia wśród współpracowników.
Przykład 2
Inne napięcia pojawiają się przy rozważaniu zarządzania technologią i jej roli w kształtowaniu norm społecznych. Ponieważ systemy AI stają się bardziej zaawansowane, mogą wpływać na sposób postrzegania relacji, romansu i intymności. Niektórzy martwią się, że systemy te mogą utrwalać szkodliwe stereotypy lub przyczyniać się do nierealistycznych oczekiwań miłości i seksu. Inni uważają, że technologia powinna być zaprojektowana z różnymi perspektywami i doświadczeniami w umyśle. Ponadto toczy się debata na temat tego, kto ma uprawnienia do podejmowania decyzji dotyczących projektowania i wdrażania systemów AI dla społeczności queer. Dotyczy to takich kwestii, jak czy systemy te powinny być tworzone wyłącznie przez osoby cisgender i heteroseksualne, czy też powinny obejmować również głosy queer.
Etyka queer AI podkreśla złożony związek między indywidualną autonomią, odpowiedzialnością zbiorową a zarządzaniem technologicznym. Rozumiejąc te koncepcje i badając przykłady świata rzeczywistego, możemy zacząć nawigować po wyzwaniach i możliwościach, jakie stwarza technologia sztucznej inteligencji. Idąc naprzód, ważne będzie, aby decydenci, deweloperzy i użytkownicy rozważyli wpływ grypy ptaków na zmarginalizowane grupy, takie jak osoby LGBTQ +. Dzięki otwartemu dialogowi i współpracy możemy zapewnić wszystkim korzystanie z mocy sztucznej inteligencji przy jednoczesnej ochronie ich prywatności i praw.
W jaki sposób dziwna etyka AI może rozświetlić napięcie między indywidualną autonomią, odpowiedzialnością zbiorową a zarządzaniem technologią?
Etyka queer AI została zaproponowana jako sposób na zrozumienie i rozwiązanie napięcia między indywidualną autonomią, odpowiedzialnością zbiorową i zarządzaniem technologią w odniesieniu do sztucznej inteligencji. Chodzi o to, że analizując, jak płeć, seksualność, rasa, niepełnosprawność, klasa i inne tożsamości społeczne przecinają się z systemami AI, możemy opracować bardziej zniuansowane podejścia do regulacji rozwoju, wdrażania i użytkowania sztucznej inteligencji.