Queer Studies to dziedzina akademicka, która analizuje doświadczenia, tożsamości i reprezentacji osób LGBTQ +. Rozważa, jak płeć i seksualność przecinają się z rasą, klasą, zdolnością, wiekiem i innymi czynnikami społecznymi, aby stworzyć unikalne realia życia dla osób, które nie pasują do normatywnego binarnego męskiego/żeńskiego i heteroseksualnego/homoseksualnego. Jednym z obszarów skupienia w badaniach queer jest ciało, które może stać się miejscem kontroli biopolitycznej i regulacji ze względu na jego związek z dynamiką władzy w odniesieniu do płci, płci i pragnienia. Biopolityka odnosi się do sposobu sprawowania władzy poprzez zarządzanie samym życiem, w tym ciałami, genami, reprodukcją, zdrowiem i śmiertelnością. Esej ten zbada, jak ciało staje się celem kontroli biopolitycznej i regulacji w ramach badań queer, badając różne przykłady z literatury, sztuki, filmu, polityki i historii medycyny.
Jednym z przykładów organizmu jako miejsca kontroli biopolitycznej w badaniach queer jest epidemia AIDS. Choroba nieproporcjonalnie dotknęła gejów w latach osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych, co doprowadziło do powszechnego piętna i dyskryminacji osób HIV-pozytywnych. Rządy, media i organizacje zdrowia publicznego współpracowały w celu wdrożenia rygorystycznych polityk i procedur mających na celu ograniczenie wirusa, takich jak obowiązkowe testowanie, kwarantanna i śledzenie kontaktów. Środki te były uzasadnione pod pozorem ochrony zdrowia publicznego, ale często były wykorzystywane do karania i marginalizacji osób postrzeganych jako niemoralne lub dewiacyjne. W niektórych przypadkach osoby żyjące z HIV/AIDS zostały zmuszone do rezygnacji z przysługujących im praw do prywatności i autonomii cielesnej w celu otrzymania leczenia lub świadczenia socjalnego. Innym przykładem jest kryminalizacja homoseksualizmu, która od wieków jest wykorzystywana do kontrolowania zachowań seksualnych i tożsamości. Przepisy zakazujące stosunków i praktyk między osobami tej samej płci zostały uchwalone w wielu krajach w całej historii w różnym stopniu. Niektóre prawa koncentrowały się na konkretnych działaniach, takich jak sodomia lub seks analny, podczas gdy inne dotyczyły wszelkich przejawów niezheteronormatywnego pożądania, w tym opatrunku krzyżowego lub transseksualnej tożsamości. Prawa te służyły seksualności policji i ekspresji płci, odmawiając ludziom prawa do samostanowienia nad ich ciałami i pragnieniami. Utrwalali też szkodliwe stereotypy dotyczące osób LGBTQ +, przedstawiając je jako niebezpieczne zagrożenia dla moralnej struktury społeczeństwa.
W literaturze kontrola biopolityczna jest widoczna na obrazach modyfikacji i zmian ciała. Wiele prac bada, jak ciało jest kształtowane przez siły zewnętrzne, które są poza niczyją kontrolą, czy to poprzez interwencję medyczną, normy społeczne czy oczekiwania kulturowe.
W "Bloodchild' Octavii Butler, grupie pasożytów implantów kosmitów na żywicieli, którzy muszą zaakceptować tę inwazję na ich ciała w ramach ich relacji z gatunkiem żywiciela. Ta historia podkreśla, jak organ staje się miejscem negocjacji między różnymi grupami o sprzecznych interesach, ujawniając złożoną dynamikę władzy wokół zgody, agencji i kontroli.
Reprezentacje artystyczne organizmu mogą również służyć jako narzędzia do biopolitycznej regulacji. W sztuce queer artyści często wykorzystują nagość, erotyzm i wyraźne wyobrażenie, aby zakwestionować normy społeczne wokół tego, co uważa się za dopuszczalne do wyświetlania lub konsumpcji.
Te obrazy mogą spotkać się z cenzurą lub innymi formami represji ze strony rządów lub instytucji, które starają się kontrolować publiczną debatę na temat seksualności i seksualności. Podobnie pornografia była kierowana przez prawodawców, którzy uważają ją za nieprzyzwoitą i niemoralną, podczas gdy aktywiści opowiadają się za uznaniem jej za wyraz osobistej autonomii i wolności słowa.
Ciało jest obiektyw krytyczny, dzięki któremu możemy zbadać politykę płci, seksualności i pragnienia w ramach badań queer.Od polityki AIDS do prawa kryminalnego i reprezentacji literackiej i artystycznej, ciało służy jako miejsce zarówno oporu i dominacji, gdzie ludzie negocjują stosunki władzy i walczą o suwerenność ciała i samostanowienie. Ponieważ uczeni nadal badają relacje tożsamości i przeżytego doświadczenia, zrozumienie roli biopolityki w kształtowaniu naszego życia będzie niezbędne dla stworzenia bardziej sprawiedliwych i sprawiedliwych społeczeństw.
Jak organizm staje się miejscem kontroli biopolitycznej i regulacji w badaniach queer?
Jak widać w dziwnych badaniach, ciało staje się miejscem kontroli biopolitycznej i regulacji przez rząd, społeczeństwo i pracowników służby zdrowia, którzy wywierają swoją władzę nad nim w oparciu o określone płeć i normy seksualne, które dyktują akceptowalne zachowanie i wygląd. To właśnie w tych ramach ludzie w queer doświadczają marginalizacji i dyskryminacji ze względu na brak zgodności z dominującymi oczekiwaniami dotyczącymi płci i tożsamości płciowej.