酷儿研究是一个学术领域，分析了LGBTQ+人的经验，身份和代表性。它考虑了性别和性与种族，阶级，能力，年龄和其他社会因素的重叠，以便为不符合男性/女性和异性恋/同性恋规范二元性的人创造独特的生活现实。酷儿研究的一个重点领域是身体，由于它与性别，性别和欲望方面的权力动态有关，因此可以成为生物政策控制和调节的场所。生物政策是指通过管理生命本身（包括身体，基因，繁殖，健康和死亡率）来行使权力的方式。本文将探讨生物体如何在酷儿研究中成为生物政策控制和调节的目标，研究文学，艺术，电影，政治和疾病史的各种例子。在酷儿研究中，身体作为生物政治控制场所的一个例子是艾滋病的流行。该病在1980年代和90年代对同性恋者的影响尤其严重，导致对HIV阳性人群的广泛污名化和歧视。各国政府、媒体和公共卫生组织共同努力，实施旨在遏制病毒的严格政策和程序，如强制检测、检疫和接触者追踪。这些措施以保护公众健康为幌子是有道理的，但经常被用来惩罚和边缘化那些被视为不道德或偏差的人。在某些情况下，艾滋病毒/艾滋病感染者被迫放弃隐私权和身体自主权，以获得治疗或社会服务。另一个例子是同性恋的刑事定罪，几个世纪以来一直被用来控制性行为和身份。在整个历史上，许多国家都以不同程度的严格通过了禁止同性关系和习俗的法律。一些法律侧重于特定行为，例如鸡奸或肛交，而另一些法律则针对任何表达非超规范欲望的行为，包括穿着或变性身份。这些法律通过剥夺人们对自己的身体和欲望的自决权，为性行为和性别表达提供了警惕。他们还延续了有关LGBTQ+人的有害陈规定型观念，将他们描绘成对社会道德结构的危险威胁。
在文献中，可以在身体修饰和变化的图像中看到生物政治控制。许多作品探讨了身体是如何由无法控制的外部力量形成的，无论是通过医疗干预，社会规范还是文化期望。在Octavia Butler的"Bloodchild"中，一群外星人将寄生虫植入宿主人类中，他们必须将这种入侵作为与宿主物种关系的一部分。这个故事强调了身体如何成为不同利益冲突团体之间进行谈判的场所，揭示了围绕同意，代理和控制的复杂权力动态。身体艺术表现也可以作为生物政策调节工具。在酷儿艺术中，艺术家经常使用裸体，色情和露骨的图像来挑战人们认为可以展示或消费的社会规范。这些图像可能面临试图控制有关性和性行为的公众讨论的政府或机构的审查或其他形式的镇压。同样，色情成为立法者的目标，他们认为色情是淫秽和不道德的，而活动人士则主张承认色情是个人自主权和言论自由的表达。从艾滋病政策到刑事定罪以及文学和艺术表现法，身体既是抵抗又是统治的地方，人们在这里谈判权力关系并争取身体主权和自决。随着学者们继续探索身份认同与生活经验之间的关系，了解生物政策在塑造我们生活中的作用对于创造更公平、更公平的社会至关重要。
在酷儿研究中，人体如何成为生物政策控制和调节的场所？
从奇怪的研究中可以看出，身体成为政府、社会和卫生专业人员根据决定可接受行为和外观的特定性别和性规范对其施加权力的生物政策控制和监管的场所。正是在这个框架内，奇怪的人由于与对性别和性别认同的主导期望不符而遭受边缘化和歧视。