Gender Performance
Gender to koncepcja społecznie skonstruowana, która odnosi się do cech przypisywanych ludziom w oparciu o ich płeć w momencie urodzenia. Obejmuje on oczekiwania kulturowe, normy i role związane z męskim lub żeńskim pochodzeniem, a także inne tożsamości, takie jak nie-binarne i transseksualne. Idee te są często wzmacniane przez socjalizację, reprezentacje mediów i język.
Jednak sprawność płciowa może być również wykorzystywana jako środek odporności na te konstrukcje. Dzięki temu obiektywowi sprawność płciowa staje się trwałym i politycznie potężnym aktem oporu wobec norm hegemonicznych.
Teoria wydajności płci została po raz pierwszy wprowadzona przez Judith Butler w jej pracy nasiennej „Kwestie płci". Według Butlera płeć jest zarówno ekspresją, jak i wydajnością, i jest produkowana i reprodukowana poprzez akty powtarzania. Pojęcie to kwestionuje tradycyjne rozumienie płci jako stałej i naturalnej, a zamiast tego sugeruje, że tożsamość płci jest płynna i kształtowana przez interakcje społeczne i relacje władzy. Innymi słowy, płeć nie jest czymś wrodzonym, ale raczej czymś, czego się nauczyliśmy i co osiągnęliśmy. Teoria Butlera ma istotne konsekwencje dla zrozumienia, jak płeć kształtuje nasze postrzeganie normalności. Uprawiając płeć, ludzie tworzą i odtwarzają normatywne oczekiwania co do tego, co znaczy być mężczyzną lub kobietą.
Na przykład, gdy oczekuje się, że mężczyźni będą angażować się w pewne zachowania (takie jak stoicki i dominujący), stają się bardziej narażeni na angażowanie się w te zachowania w różnych kontekstach. Podobnie kobiety mogą internalizować komunikaty, że są uległe lub bierne i zaczynają się odpowiednio kontrolować. Wydajność płciowa tworzy więc cykl normalizacji, w którym jednostki odpowiadają zbudowanym społecznie normom płci, które następnie utrwalają te same normy.
Butler twierdzi jednak, że sprawność płciowa może być również wykorzystywana jako narzędzie oporu. Kiedy ludzie kwestionują te normy i wykonują swoją płeć nieodpowiednio, niszczą dominujące ideologie i stwarzają nowe możliwości tożsamości płciowej. Może to obejmować całkowitą rezygnację z kategorii binarnych lub eksperymentowanie z różnymi sposobami prezentacji, takimi jak odzież, fryzura lub język ciała. Te akty oporu podważają status quo i otwierają przestrzeń dla alternatywnych form ekspresji i tożsamości.
Ponadto w miarę powstawania nowych przejawów płci zbiorowe pojęcia normalności mogą się z czasem zmieniać. W miarę jak społeczeństwo coraz bardziej zdaje sobie sprawę z niepohamowanych tożsamości i doświadczeń trans, rośnie uznanie, że płeć jest bardziej zróżnicowana niż zakładano wcześniej. Może to prowadzić do zmian postaw społecznych, polityk i instytucji, które lepiej odzwierciedlają tę różnorodność.
Na przykład niektóre szkoły wprowadziły łazienki neutralne pod względem płci dla uczniów, którzy nie identyfikują się z tradycyjnymi podwójnymi mężczyznami/kobietami.
Podsumowując, chociaż wydajność płciowa była często wykorzystywana do wzmocnienia struktur hegemonicznych, może być również stosowana jako potężny akt oporu przeciwko nim. Kwestionując normatywne oczekiwania i stwarzając przestrzeń dla nowych sposobów wyrażania, ludzie mogą przekształcić nasze wspólne zrozumienie tego, co to znaczy być męskim, kobiecym lub gdzieś pomiędzy.
Czy powtórzenie sprawności płciowej można teoretyzować jako trwały i politycznie silny akt oporu i w jaki sposób wpływa to na zbiorową percepcję normalności?
Chociaż powtarzające się przejawy ekspresji płci mogą stworzyć poczucie tożsamości i normalności danej osoby w społeczeństwie, mogą one również reprezentować akty buntu, które kwestionują normy społeczne. W historii ludzie, którzy kwestionowali tradycyjne role płci, byli postrzegani z podejrzeniem, a nawet karani za ich niespójność, podczas gdy ci, którzy ich przestrzegają, są często postrzegani jako bardziej akceptowalni i pożądani.