الأداء الجنساني
الجنس هو مفهوم مبني اجتماعيًا يشير إلى السمات المخصصة للأشخاص بناءً على جنسهم عند الولادة. وهو يغطي التوقعات والمعايير والأدوار الثقافية المتعلقة بأصول الذكور أو الإناث، فضلاً عن الهويات الأخرى مثل غير الثنائية والمتحولين جنسياً. غالبًا ما يتم تعزيز هذه الأفكار من خلال التنشئة الاجتماعية والتمثيل الإعلامي واللغة. ومع ذلك، يمكن أيضًا استخدام الأداء بين الجنسين كوسيلة لمقاومة هذه البنيات. من خلال هذه العدسة، يصبح الأداء بين الجنسين عملاً مستدامًا وقويًا سياسيًا لمقاومة معايير الهيمنة.
تم تقديم نظرية الأداء بين الجنسين لأول مرة من قبل جوديث بتلر في عملها الأساسي «قضايا النوع الاجتماعي». وبحسب بتلر، فإن الجنس هو التعبير والأداء، ويتم إنتاجه وإعادة إنتاجه من خلال أعمال التكرار. تتحدى هذه الفكرة الفهم التقليدي للجنس على أنه ثابت وطبيعي، وبدلاً من ذلك تشير إلى أن الهوية الجنسية مرنة وتشكلها التفاعلات الاجتماعية وعلاقات القوة. بعبارة أخرى، الجنس ليس شيئًا فطريًا، ولكنه شيء تم تعلمه وإنجازه.
لنظرية بتلر آثار كبيرة على فهم كيفية تشكيل النوع الاجتماعي لتصورنا للحالة الطبيعية. من خلال أداء الجنس، يخلق الناس ويعيدون إنشاء التوقعات المعيارية حول ما يعنيه أن تكون ذكرًا أو أنثى.
على سبيل المثال، عندما يُتوقع من الرجال الانخراط في سلوكيات معينة (مثل الرواقية والسيطرة)، يزداد احتمال انخراطهم في تلك السلوكيات في سياقات مختلفة. وبالمثل، يمكن للمرأة أن تستوعب رسائل مفادها أنها خاضعة أو سلبية وتبدأ في التحكم في نفسها وفقًا لذلك. وبالتالي، فإن الأداء الجنساني يخلق دورة من التطبيع يتوافق فيها الأفراد مع المعايير الجنسانية المبنية اجتماعيًا، والتي تديم بعد ذلك نفس المعايير. ومع ذلك، يجادل بتلر بأنه يمكن أيضًا استخدام الأداء بين الجنسين كأداة للمقاومة. عندما يتحدى الناس هذه المعايير ويؤدون جنسهم بشكل غير لائق، فإنهم يدمرون الأيديولوجيات المهيمنة ويخلقون فرصًا جديدة للهوية الجنسية. قد يشمل ذلك التخلي عن الفئات الثنائية تمامًا، أو تجربة أنماط مختلفة من العرض مثل الملابس أو تسريحات الشعر أو لغة الجسد. تتحدى أعمال المقاومة هذه الوضع الراهن وتفتح المجال لأشكال بديلة من التعبير والهوية. علاوة على ذلك، يمكن أن تتغير المفاهيم الجماعية للحياة الطبيعية بمرور الوقت مع ظهور تعبيرات جديدة عن الجنس. مع زيادة وعي المجتمع بالهويات غير الثنائية والتجارب العابرة، هناك اعتراف متزايد بأن الجنس أكثر تنوعًا مما كان يُفترض سابقًا. ويمكن أن يؤدي ذلك إلى تغييرات في المواقف والسياسات والمؤسسات الاجتماعية تعكس هذا التنوع بشكل أفضل. على سبيل المثال، أدخلت بعض المدارس حمامات محايدة جنسانياً للطلاب الذين لا يتماهون مع الزوجي التقليدي للذكور/الإناث. في الختام، في حين أن الأداء الجنساني غالبًا ما يستخدم لتعزيز هياكل السلطة المهيمنة، يمكن أيضًا استخدامه كعمل قوي للمقاومة ضدهم. من خلال تحدي التوقعات المعيارية وخلق مساحة لطرق جديدة للتعبير، يمكن للناس تغيير فهمنا الجماعي لما يعنيه أن تكون ذكوريًا أو أنثويًا أو في مكان ما بينهما.
هل يمكن تصور تكرار الأداء الجنساني على أنه عمل مقاومة مستدام وقوي سياسياً، وكيف يؤثر ذلك على التصور الجماعي للمعايير ؟
في حين أن المظاهر المتكررة للتعبير عن الجنس يمكن أن تخلق إحساس الشخص بالهوية والحياة الطبيعية في المجتمع، إلا أنها يمكن أن تمثل أيضًا أعمال تمرد تتحدى الأعراف الاجتماعية. على مر التاريخ، كان يُنظر إلى الأشخاص الذين طعنوا في الأدوار التقليدية للجنسين بعين الريبة، بل وعوقبوا بسبب عدم اتساقهم، في حين أن أولئك الذين يلتزمون بها غالبًا ما يُنظر إليهم على أنهم أكثر قبولًا واستصوابًا.