Queerness odnosi się do tego, jak czas jest postrzegany poza tradycyjnymi pojęciami liniowości, przyczynowości i chronologii. Podważa to normatywne zrozumienie czasu, które daje korzyść niektórym sposobom życia i bycia w odniesieniu do wieku, śmierci, śmierci i żałoby. Odkrywając, jak dziwna chwilowość zakłóca konwencjonalne narracje dotyczące upływu czasu, ten artykuł dowodzi, że mogą one oferować alternatywne perspektywy dotyczące śmiertelności, przebiegu życia i starzenia się. Koncepcja czasowości queer została opracowana przez uczonych pracujących w różnych dyscyplinach, takich jak studia feministyczne, studia nad płcią, teoria queer, studia postkolonialne, krytyczne studia rasowe i filozofia poststructuralistyczna. Według José Estebana Muñoza, czołowego uczonego w tej dziedzinie, dziwna chwilowość wiąże się z „zmiennością czasu", która nie jest związana z przeszłością ani przyszłością, ale istnieje jednocześnie na wszystkich etapach czasowych. Oznacza to, że dziwna chwilowość pozwala wielu liniom czasowym współistnieć i współdziałać bez hierarchii czy mocy.
Ta koncepcja czasu stawia przed dominującymi narracjami kulturowymi na temat starzenia się i śmierci, które często sprzyjają tradycyjnym strukturom rodzinnym, heteronormatywności i biologicznej reprodukcji. Czasowość queer daje możliwość odtworzenia tych pojęć poprzez soczewkę, która jest bardziej integracyjna i ekspansywna.
Otwiera możliwości rozważenia relacji między osobami starszymi a młodszymi pokoleniami poza tradycyjnymi rolami rodziców-dzieci lub dziadków-wnuków. Zachęca również do rozważenia roli technologii i mediów cyfrowych w kształtowaniu naszych doświadczeń w czasie i przestrzeni, w tym możliwości wirtualnej bliskości i komunikacji na szerokich dystansach.
Tymczasowość queer podkreśla znaczenie rozpoznawania indywidualnych różnic w doświadczeniach ludzi w wieku i śmiertelności. Zwraca uwagę, jak różne społeczności mogą inaczej podchodzić do śmierci ze względu na swoją historię, przekonania i praktyki kulturowe. Rozpoznając te różnice, możemy rozpoznać bogactwo i złożoność ludzkiego życia i zaakceptować naszą śmiertelność jako część wspólnej podróży.
Dziwna chwilowość sprawia, że myślimy o tym, jak rozumiemy sam czas. Pyta nas, czy czas jest liniowy czy cykliczny, czy porusza się do przodu czy do tyłu, czy jest dyskretny czy ciągły. Pytania te podważają dominujące ramy zrozumienia czasu i otwierają nowe możliwości myślenia o tym, jak żyjemy i umieramy. Sugerują również, że istnieje kilka sposobów budowania sensownego życia, nawet w obliczu nieuchronności śmierci.
W tym artykule przeanalizowano, jak dziwna chwilowość informuje alternatywne perspektywy etyczne o śmiertelności, przebiegu życia i starzeniu się. Z naciskiem na wielość, wzajemne powiązania i indywidualność, queer temporality oferuje potężne narzędzie do przemyślenia naszych relacji z czasem, śmiercią i śmiercią. Przyjmując te koncepcje, możemy przedstawić bardziej integracyjne i sprawiedliwe podejście do opieki nad końcem życia, pracując w żałobie i wspierając starszych ludzi. Musimy nadal badać i rozwijać te idee, aby stworzyć prawdziwie sprawiedliwe społeczeństwa, w których wszyscy ludzie mogą prosperować i rozwijać się przez całe swoje życie.
Jak dziwna chwilowość może informować alternatywne perspektywy etyczne dotyczące śmiertelności, przebiegu życia i starzenia się?
Ważnym aspektem czasowości queer jest odmowa przestrzegania tradycyjnych idei dotyczących czasu, które są często podyktowane heteronormatywnymi strukturami, takimi jak małżeństwo, narodziny dziecka i rodzina. Zamiast tego ludzie queer mogą priorytetowo traktować doświadczenia, które podważają te normy, takie jak związki niemonogamiczne, płeć płynność i warunki życia oparte na społeczności.