Il tempo di Quire si riferisce a come il tempo è percepito al di fuori delle tradizionali nozioni di linearità, causalità e cronologia. Ciò mette in discussione la comprensione normativa del tempo, che dà un vantaggio a determinati modi di vita e di esistenza per quanto riguarda l'età, la morte, la morte e la perdita grave. Esplorando come la strana temporalità viola le narrazioni convenzionali del tempo, questo articolo affermerà che possono offrire opinioni alternative sulla mortalità, il percorso di vita e l'invecchiamento.
Il concetto di temporalità strana è stato sviluppato da scienziati che lavorano in diverse discipline, come la ricerca femminista, la ricerca di genere, la teoria dei queer, la ricerca post-coloniale, la ricerca sulle razze critiche e la filosofia post-strutturalista. Secondo José Esteban Munoz, uno scienziato leader in questo campo, la strana temporalità comprende la «dispersione del tempo», che non è legata al passato o al futuro, ma esiste contemporaneamente su tutte le dimensioni temporali. Ciò significa che la strana temporalità permette a molti frame temporali di coesistere e interagire senza gerarchia o potere.
Questo concetto di tempo sfida le narrazioni culturali dominanti sull'invecchiamento e la morte, che spesso privilegiano le strutture familiari tradizionali, l'eteronormità e la riproduzione biologica. La quiete temporale offre l'opportunità di ripensare questi concetti attraverso un prisma che è più inclusivo e vasto.
Offre la possibilità di considerare le relazioni tra anziani e giovani generazioni al di fuori dei tradizionali ruoli genitori-figli o nonni-nipoti. Ci invita inoltre a considerare il ruolo della tecnologia e dei media digitali nella formazione della nostra esperienza nel tempo e nello spazio, inclusa la possibilità di una connessione virtuale e di una connessione a grandi distanze.
La quiete temporale sottolinea l'importanza di riconoscere le differenze individuali tra le persone in termini di età e mortalità. Ciò richiama l'attenzione sul modo in cui le diverse comunità possono trattare la morte in modo diverso a causa della loro storia, delle loro convinzioni e delle loro pratiche culturali. Riconoscendo queste differenze, possiamo comprendere la ricchezza e la complessità della vita umana e accettare la nostra mortalità come parte del nostro viaggio comune insieme.
La strana temporalità ci spinge a riflettere su come capiamo il tempo stesso. Ci chiede se il tempo è lineare o ciclico, se va avanti o indietro, se è discreto o continuo. Queste domande sfidano il quadro dominante per comprendere il tempo e offrono nuove possibilità di riflettere su come viviamo e moriamo. Suggeriscono inoltre che ci sono diversi modi per costruire una vita ragionevole, anche quando si affrontano l'inevitabilità della morte.
Questo articolo ha studiato come la strana temporalità informi le prospettive etiche alternative sulla mortalità, il percorso di vita e l'invecchiamento. Con l'accento sulla pluralità, la relazione e la personalità, la strana temporalità offre un potente strumento per ripensare la nostra relazione con il tempo, la morte e la morte. Adottando questi concetti, possiamo immaginare approcci più inclusivi ed equi per la cura alla fine della vita, il lavoro nel dolore e il sostegno agli anziani. Dobbiamo continuare a studiare e ampliare queste idee per creare società veramente giuste, dove tutte le persone possano prosperare e prosperare per tutta la vita.
Come può la strana temporalità informare le opinioni etiche alternative sulla mortalità, il corso della vita e l'invecchiamento?
Un aspetto importante della quiete temporale è il rifiuto di attenersi alle nozioni tradizionali del tempo, spesso dettate da strutture eteronormative come il matrimonio, la procreazione e la famiglia. Invece, le persone strane possono dare la priorità a esperienze che sfidano queste norme, come le relazioni non genuine, la fluidità di genere e le condizioni di vita a livello comunitario.