Queernessは、直線性、因果性、年代学の伝統的な概念の外で時間がどのように認識されるかを指します。これは時間の規範的な理解に挑戦し、年齢、死、死、死別に関する特定の生き方と存在に有利になる。この記事では、時間の経過に関する従来の物語がどのように奇妙な時間性によって破壊されるかを探り、死亡率、ライフコース、および老化に関する別の視点を提供できると主張します。
クィアの時間性の概念は、フェミニスト研究、ジェンダー研究、クィア理論、ポストコロニアル研究、クリティカル人種研究、ポストストストラクチャリスト哲学などの様々な分野で働く学者によって開発されました。José Esteban Muñozによると、この分野の主要な学者は、奇妙な時間性は過去や未来とは関係のない「時間の分散」を含み、すべてのタイムスケールに同時に存在します。これは、奇妙な一時性が複数のタイムラインを共存させ、階層や権力なしで相互作用することを可能にすることを意味します。
時間のこの概念は、老化と死についての支配的な文化的物語に挑戦します。Queer temporalityは、より包括的で広大なレンズを通してこれらの概念をリフレームする機会を提供します。
これは、親子や祖父母-孫の伝統的な役割を超えて、高齢者と若い世代の間の関係を検討する機会を開きます。また、テクノロジーとデジタルメディアが時間と空間を超えて経験を形作る役割を検討することを勧めています。
Queer temporalityは、年齢と死亡率に関する人々の経験の個人差を認識することの重要性を強調しています。それは、彼らの歴史、信念、文化的慣行のために、異なるコミュニティがどのように異なる死にアプローチするかに注目を集めます。これらの違いを認識することで、私たちは人間の生活の豊かさと複雑さを認識し、私たちの死を共有の旅の一環として受け入れることができます。
不思議な一時性は、私たちが時間そのものをどのように理解するかを考えさせます。それは、時間が線形か環状か、それが離散的であるか連続的であるかにかかわらず、前進するか後退するかを問います。これらの質問は、時間を理解し、私たちがどのように生きて死ぬかを考えるための新しい道を開くための支配的な枠組みに挑戦します。彼らはまた、死の必然性に直面しても、意味のある人生を築くにはいくつかの方法があることを示唆しています。
この記事では、死亡率、ライフコース、および老化に関する別の倫理的観点に関する奇妙な時間性がどのように通知するかを調べました。多様性、相互接続性、個性に重点を置いたクイア・テンポラリティは、時間、死、死との関係を再考するための強力なツールを提供します。これらの概念を受け入れることで、私たちは終末期のケア、悲しみの中で働き、高齢者を支援するためのより包括的で公平なアプローチを提示することができます。私たちは、すべての人々が生涯にわたって繁栄し、繁栄できる真の公正な社会を創造するために、これらのアイデアを探求し、拡大し続けなければなりません。
奇妙な時間性は、どのように死亡率、ライフコースと老化に代替倫理的な観点を知らせることができますか？
queer temporalityの重要な側面は、結婚、出産、家族などの異常な構造によってしばしば決定される、時間に関する伝統的なアイデアを遵守することを拒否することです。代わりに、クィアの人々は、非一夫多妻関係、ジェンダーの流動性、コミュニティに基づく生活環境など、これらの規範に挑戦する経験を優先するかもしれません。