W ostatnich latach rośnie zrozumienie, jak różne tożsamości mogą wpływać na doświadczenia jednostki w społeczeństwie, ale dyskusje te często nie rozważają, jak tożsamości są budowane i kształtowane przez większe siły społeczne. Jednym ze sposobów na to jest koncepcja zmarginalizowanych społeczności. Marginalizowane grupy to osoby, które stoją w obliczu dyskryminacji lub wykluczenia ze względu na swoją rasę, płeć, orientację seksualną, status niepełnosprawności, religię itd., co oznacza, że mogą mieć unikalne potrzeby i perspektywy do rozważenia.
Jednak nawet w tych grupach panuje dynamika władzy i napięcia moralne wynikające z konkurencyjnych definicji tożsamości.
Na przykład kobiety, które utożsamiają się z LGBTQ +, mogą doświadczać zarówno homofobii, jak i mizoginów spoza swojej społeczności, borykając się jednocześnie z wewnętrznymi zmaganiami o własną seksualność. Podobnie ludzie koloru mogą czuć się zmuszeni do przestrzegania tradycyjnych oczekiwań swojej grupy etnicznej, pomimo posiadania bardziej postępowych wartości dotyczących stosunków rasowych. Aby lepiej zrozumieć te skomplikowane kwestie, należy zbadać jak konkurencyjne definicje tożsamości ujawniają dynamikę władzy i napięcia moralne w zmarginalizowanych społecznościach.
Dynamika zasilania
Dynamika mocy odnosi się do rozkładu mocy pomiędzy jednostkami lub grupami w danym kontekście. Dynamika ta może przybierać wiele form, w tym gospodarczych, politycznych, społecznych, kulturowych i osobistych. W marginalizowanych społecznościach dynamika władzy często wynika z historycznego ucisku i obecnych nierówności. Na przykład biali mężczyźni nadal zajmują większość pozycji władzy w kulturze amerykańskiej, mimo że stanowią tylko 31% populacji, podczas gdy kobiety zajmują mniej niż połowę (47%) wszystkich miejsc pracy. Czarni Amerykanie stanowią 12% populacji USA, ale tylko 6% dyrektorów generalnych. W rezultacie członkowie tych społeczności muszą nawigować ze sobą w złożonych stosunkach, które odzwierciedlają większe struktury społeczne. Dynamika ta była szczególnie widoczna, jeśli chodzi o ruchy oparte na tożsamości, takie jak MeToo czy BLM, gdzie niektórzy ludzie są wykluczeni, ponieważ nie pasują starannie do istniejących kategorii czy narracji.
Napięcia moralne
Napięcia moralne odnoszą się do konfliktów wewnątrz osoby lub grupy o to, co stanowi słuszne działanie w stosunku do niewłaściwego działania. W zmarginalizowanych społecznościach może to przejawiać się w takich kwestiach jak przyjmowanie pewnych zachowań czy wierzeń w obawie przed pojawieniem się niekonwencjonalnych lub „wybielonych".
Na przykład, queer kobieta w kolorze może walczyć z uczuciem nacisku, aby dostosować się do tradycyjnych ról płci z obawy, że jest postrzegany jako mniej autentyczny, jeśli nie. Podobnie, ktoś, kto identyfikuje się jako LGBTQ + może czuć się zdezorientowany z powodu uczęszczania do kościoła ze względu na stygmaty religijne przeciwko homoseksualizmowi, nawet jeśli ich wiara jest dla nich ważna. Te napięcia moralne mogą tworzyć podziały w kruchych już grupach, prowadząc do dalszej izolacji i podatności.
Podsumowując, konkurencyjne definicje tożsamości w marginalizowanych społecznościach ujawniają złożoną dynamikę władzy i napięcia moralne, które wymagają dalszych badań. Rozpoznając, jak siły społeczne kształtują nasze postrzeganie siebie i innych, możemy lepiej zrozumieć, dlaczego pojawiają się pewne walki i pracujemy nad stworzeniem bardziej integracyjnych przestrzeni, które rozpoznają wszystkie głosy. Możemy więc wzmacniać pozycję ludzi z różnych środowisk i pomagać tworzyć silniejsze i sprawiedliwe społeczności.
W jaki sposób konkurencyjne definicje tożsamości ujawniają dynamikę władzy i napięcia moralne w marginalizowanych społecznościach?
Tożsamość jest nie tylko koncepcją indywidualną, ale także społeczną, która zależy od przekonań kulturowych, norm, wartości i praktyk. Różne grupy ludzi definiują siebie i swoje tożsamości inaczej w oparciu o wspólne doświadczenia i relacje z innymi. Dynamika władzy i napięcia moralne wynikają z tych różnic, ponieważ niektóre grupy mogą czuć się zagrożone tożsamością innych grup, które kwestionują dominującą ideologię.