Ces dernières années, on a de plus en plus conscience de la façon dont les différentes identités peuvent influencer les expériences d'une personne dans la société, mais ces discussions ne tiennent souvent pas compte de la façon dont les identités sont construites et façonnées par de plus grandes forces sociales. Le concept de communautés marginalisées en est un moyen. Les groupes marginalisés sont ceux qui sont confrontés à la discrimination ou à l'exclusion en raison de leur race, de leur sexe, de leur orientation sexuelle, de leur situation de handicap, de leur religion, etc., ce qui signifie qu'ils peuvent avoir des besoins et des perspectives uniques à prendre en compte.
Cependant, même au sein de ces groupes, il y a une dynamique de pouvoir et des tensions morales en raison des définitions concurrentes de l'identité.
Par exemple, les femmes qui s'identifient comme LGBTQ + peuvent être à la fois homophobes et misogynes de l'extérieur de leur communauté, confrontées à des luttes internes pour leur propre sexualité. De même, les personnes de couleur peuvent ressentir des pressions pour adhérer aux attentes traditionnelles de leur groupe ethnique, malgré l'existence de valeurs plus progressistes en ce qui concerne les relations raciales. Pour mieux comprendre ces problèmes complexes, il est important d'examiner comment les définitions concurrentes de l'identité révèlent la dynamique du pouvoir et les tensions morales au sein des communautés marginalisées.
Dynamique du pouvoir
La dynamique du pouvoir se réfère à la répartition du pouvoir entre les individus ou les groupes dans ce contexte. Cette dynamique peut prendre diverses formes, notamment économiques, politiques, sociales, culturelles et personnelles. Dans les communautés marginalisées, la dynamique du pouvoir résulte souvent de l'oppression historique et des inégalités actuelles.
Par exemple, les hommes blancs continuent d'occuper la majorité des postes de pouvoir dans la culture américaine, malgré le fait qu'ils ne représentent que 31 % de la population, tandis que les femmes occupent moins de la moitié (47 %) de tous les lieux de travail. En conséquence, les membres de ces communautés doivent s'orienter dans des relations complexes qui reflètent les grandes structures sociales. Cette dynamique était particulièrement évidente quand il s'agissait de mouvements identitaires comme MeToo ou BLM, où certaines personnes sont exclues parce qu'elles ne s'intègrent pas parfaitement dans les catégories ou les récits existants.
Les tensions morales
Les tensions morales se réfèrent aux conflits au sein d'une personne ou d'un groupe sur ce qui constitue la bonne action contre la mauvaise action. Dans les communautés marginalisées, cela peut se manifester dans des domaines tels que la question de savoir si certains comportements ou croyances doivent être adoptés par crainte de paraître non traditionnels ou « blanchis ».
Par exemple, une femme de couleur étrange peut lutter contre la sensation de pression pour correspondre aux rôles traditionnels du genre par peur d'être considérée comme moins authentique si elle ne le fait pas. De même, quiconque s'identifie comme LGBTQ + peut ressentir un conflit au sujet de la fréquentation de l'église à cause des stigmates religieux contre l'homosexualité, même si leur foi est importante pour eux. Ces tensions morales peuvent créer des divisions au sein de groupes déjà fragiles, conduisant à un isolement et une vulnérabilité accrus.
En conclusion, les définitions concurrentes de l'identité dans les communautés marginalisées exposent la dynamique complexe du pouvoir et les tensions morales qui doivent être étudiées plus avant. En reconnaissant la façon dont les forces sociales façonnent notre perception de nous-mêmes et des autres, nous pouvons mieux comprendre pourquoi certaines luttes se produisent et travailler à créer des espaces plus inclusifs qui reconnaissent toutes les voix. De cette façon, nous pouvons habiliter des gens de différents milieux et contribuer à créer des communautés plus fortes et plus justes.
Comment les définitions concurrentes de l'identité révèlent-elles la dynamique du pouvoir et les tensions morales au sein des communautés marginales ?
L'identité n'est pas seulement un concept individuel, mais aussi un concept social qui dépend des croyances culturelles, des normes, des valeurs et des pratiques. Les différents groupes de personnes se définissent eux-mêmes et leur identité différemment, en fonction de l'expérience commune et des relations avec les autres. La dynamique du pouvoir et les tensions morales découlent de ces différences, parce que certains groupes peuvent se sentir menacés par l'identité d'autres groupes qui défient l'idéologie dominante.