Surogacja jest wspomaganą technologią reprodukcyjną, która wiąże się z ciążą płodu poza macicą kobiety, która jest następnie przenoszona z powrotem do macicy w celu urodzenia. Proces ten może być kosztowny, czasochłonny i bardzo regulowany, co utrudnia dostęp niektórych par.
Na przykład przepisy dotyczące surogatki są bardzo zróżnicowane w poszczególnych krajach, a niektóre kraje w ogóle nie pozwalają na zastępstwo.
Ponadto surogaci mogą pobierać wysokie opłaty ze względu na swoją rolę w tworzeniu życia, potencjalnie ograniczając dostęp jeszcze bardziej. Osoby LGBTQ stoją przed szczególnymi wyzwaniami w poszukiwaniu opieki reprodukcyjnej, ponieważ często nie mają dostępu do własnego materiału genetycznego. Tak wielu zwraca się do surogatki, aby budować swoje rodziny, ale to rodzi moralne pytania o prawa zarówno rodziców, jak i dzieci.
Pierwsze pytanie brzmi, czy surogatka powinna być zalegalizowana w każdym kraju, w którym ludzie chcą zostać rodzicami. Zwolennicy twierdzą, że każdy, kto chce mieć dziecko, powinien być w stanie to zrobić bezpiecznie i bez dyskryminacji. Przeciwnicy martwią się o wykorzystanie surogatów, zwłaszcza jeśli są one biedne lub zmarginalizowane kobiety z krajów rozwijających się. Obawiają się również, że umożliwienie zastępstwa może stworzyć rynek dla ludzi jako towarów, prowadząc do nadużyć i handlu ludźmi. Ponadto istnieją obawy etyczne dotyczące stosowania jaj dawców lub plemników, a także zagrożenia psychologiczne zarówno dla rodziców zastępczych, jak i potencjalnych.
Inny dylemat moralny pojawia się przy rozważaniu najlepszego interesu dziecka. W przypadkach, gdy surogata nosi płód przez pewien okres, może ona tworzyć emocjonalne połączenie z dzieckiem w czasie ciąży. Co się stanie, gdy po urodzeniu porzuci dziecko? Niektórzy twierdzą, że narodziny i wychowanie dziecka jest częścią jej pracy jako surogatki, podczas gdy inni uważają za złe odebranie cudzemu biologicznego związku z dzieckiem. Podobnie jeśli zastępca postanowi nie nosić płodu na jakiś okres lub zrezygnuje z niego do adopcji, to jaki obowiązek musi zapewnić mu dobrobyt? Powinna podać informacje o domniemanych rodzicach? Co jeśli zamierzonych rodziców nie stać na wychowanie dziecka pod względem finansowym lub emocjonalnym? Kwestie te wymagają starannego rozważenia przed zawarciem jakichkolwiek umów.
Wreszcie pojawiają się pytania dotyczące danych osobowych. Ludzie LGBTQ często zmagają się ze swoim poczuciem siebie i miejsca w społeczeństwie ze względu na postawy społeczne wobec seksualności i płci. Czy dzieci urodzone przez surogatkę doświadczą tej samej dyskryminacji? Jeśli tak, to jak mogą rozwijać zdrową tożsamość bez wsparcia rodzących rodziców?
Ponadto niektórzy twierdzą, że dzieci zasługują na poznanie swojej historii genetycznej, ale może to być trudne do zrobienia w przypadkach, gdy jeden rodzic nie jest biologicznie spokrewniony. Rodzi to pytanie, kto dostaje prawo do opieki i podejmowania decyzji nad opieką zdrowotną i edukacją.
Podsumowując, swoboda reprodukcyjna obejmuje dostęp do technologii wspomaganej reprodukcji, takich jak zastępstwo.
Istnieją jednak kwestie moralne związane z wykorzystywaniem wrażliwych kobiet, etycznym traktowaniem darowanych materiałów, najlepszym interesem dziecka oraz konsekwencjami psychologicznymi dla wszystkich zaangażowanych stron. Choć kwestie te mogą wydawać się niepokojące, należy je uważnie rozważyć w celu stworzenia sprawiedliwych polityk, które chronią zarówno rodziców, jak i dzieci.
Jakie pytania moralne rodzą się w odniesieniu do dostępu osób LGBTQ do zastępstwa w warunkach ograniczonej swobody reprodukcyjnej?
Moralne konsekwencje zapewnienia osobom LGBTQ równych szans dostępu do zastępstwa są złożone i wielowątkowe. Z jednej strony niektórzy twierdzą, że nieuczciwe jest pozbawianie osób LGBTQ tych samych praw co par heteroseksualnych, jeśli chodzi o posiadanie dzieci poprzez wspomagane techniki reprodukcji, takie jak zastępstwo. Argument ten wynika z przekonania, że każdy ma prawo do założenia rodziny bez względu na orientację seksualną czy tożsamość płciową.