Komodyfikacja, udomowienie i uprzemysłowienie życia innych niż ludzkie były źródłem napięcia etycznego od wieków. Praktyki te często obejmują wyzyskiwanie, cierpienie i sprzeciw zwierząt, roślin i innych form życia, które nie są uważane za ludzkie. Opowieści queer oferują jednak unikalną perspektywę w tych kwestiach, badając skrzyżowania między życiem nie-ludzkim a ludzkim pragnieniem, tożsamością i relacjami. W tym eseju zastanowię się, jak dziwne narracje mogą oświecić napięcia etyczne związane z komodyfikacją, udomowieniem i uprzemysłowieniem życia innego niż ludzki.
Komodyfikacja odnosi się do procesu przekształcania czegoś w przedmiot handlowy lub handlowy, który często wiąże się z wymianą wartości na zysk. Życie inne niż ludzkie jest często komodowane metodami takimi jak hodowla zwierząt, wydobycie i wylesianie. Dziwne narracje, które badają doświadczenia ludzi LGBTQ + i relacje z życiem nie-ludzkim często kwestionują komodyfikację zwierząt i przyrody.
W Brokeback Mountain, powieści o dwóch kowbojach, którzy się zakochują, Annie Praulks opisuje związek między Jack Twist i Ennis Del Mar jako „dziwną intymność". (s. 309), co wykracza poza ich rolę jako ranczo rąk i mężczyzn. Ich bliskość wykracza poza seksualne pragnienie włączenia emocjonalnego związku z ziemią, którą współpracują. Pokazuje, jak dziwne narracje mogą uwypuklić złożoność relacji człowiek-zwierzę i rzucić wyzwanie redukcji życia innych niż ludzkie do wartości ekonomicznej.
Udomowienie odnosi się do procesu przystosowywania dzikich organizmów do życia w bliskim sąsiedztwie ludzi, zwykle w celach praktycznych. Życie inne niż ludzkie jest zwykle udomowione do produkcji żywności, socjalizacji, pracy i rozrywki. Dziwne narracje, które zajmują się problemami udomowienia, często ujawniają dynamikę władzy w tych relacjach i kwestionują sposoby, w jaki ludzie wykorzystują życie inne niż ludzkie dla osobistego zysku. W „The Velvet Rage", Alan Downes pisze o swoich doświadczeniach dorastania gejów podczas kryzysu AIDS i wyzwaniach, przed którymi stoi w nawigacji społecznych oczekiwań stawianych mu przez rodzinę i społeczeństwo. Zauważa, że zwierzęta są często wykorzystywane jako zastępcze rodziny i towarzysze, zapewniając komfort i uczucie w czasach samotności lub izolacji.
On również uznaje wyzyskiwanie tych zwierząt, twierdząc, że są one „współuczestniczą w naszym życiu" (s. 148), co oznacza, że mają zaspokoić ludzkie potrzeby, gdy zaprzeczają własnym pragnieniom i autonomii. Pokazuje, jak dziwne narracje mogą rzucić światło na etyczne konsekwencje udomowienia życia innego niż ludzkie dla ludzkiej korzyści.
Industrializacja obejmuje procesy produkcyjne na dużą skalę, które przekształcają surowce w produkty gotowe do konsumpcji masowej. Uprzemysłowienie rolnictwa doprowadziło do powszechnej degradacji środowiska i wysiedlenia społeczności wiejskich na całym świecie. Queer narracje badające tematy związane z uprzemysłowieniem często krytykować sposoby, w jaki życie inne niż ludzkie jest wykorzystywane w dążeniu do zysku i wydajności. W The Joy Luck Club, Amy Tan pisze o jej chińsko-amerykańskiej tożsamości i oczekiwaniach kulturowych nałożonych na nią przez jej rodziców. Opisuje wpływ uprzemysłowienia na utrzymanie rodziny, zauważając, że jej ojciec był zmuszony opuścić swoją wioskę po tym, jak została zniszczona przez projekt levee. Pokazuje, w jaki sposób uprzemysłowienie może mieć niszczycielski wpływ na życie inne niż ludzkie, w tym na niszczenie siedlisk przyrodniczych i zakłócanie tradycyjnego stylu życia.
Dziwne narracje dostarczają cennych spostrzeżeń na temat etycznych tarć związanych z komodyfikacją, udomowieniem i uprzemysłowieniem życia innego niż ludzki. Badając relacje między ludzkim pragnieniem, tożsamością i relacjami ze zwierzętami, roślinami i innymi formami życia, kwestionują dominującą narrację, która sprowadza życie inne niż ludzkie do wartości ekonomicznej lub praktycznej użyteczności.Te narracje sugerują, że ludzie powinni być świadomi istoty i subiektywności życia innych niż ludzkie i dążyć do bardziej sprawiedliwych i zrównoważonych relacji ze światem naturalnym.
Jak dziwne narracje mogą oświetlać napięcia etyczne w komodyfikacji, udomowienie i uprzemysłowienie życia innego niż ludzki?
Queer narracje często badają złożoności relacji ludzko-zwierzęcej i jak jest ona kształtowana przez oczekiwania kulturowe, normy społeczne, i dynamika władzy. Zagłębiając się w te tematy, mogą one rzucić światło na etyczne konsekwencje komodyfikacji, udomowienia i uprzemysłowienia życia innego niż ludzki, co często wiąże się z wykorzystaniem i sprzeciwem.