La commercialisation, la domestication et l'industrialisation de la vie inhumaine ont été une source de tension éthique pendant des siècles. Ces pratiques comprennent souvent l'exploitation, la souffrance et l'objectivité des animaux, des plantes et d'autres formes de vie qui ne sont pas considérées comme humaines. Cependant, les récits queer offrent une vision unique de ces problèmes en explorant les intersections entre la vie inhumaine et le désir humain, l'identité et les relations. Dans cet essai, je vais discuter de la façon dont des histoires étranges peuvent mettre en lumière les tensions éthiques liées à la commodification, à la domestication et à l'industrialisation de la vie inhumaine.
Par commodification, on entend le processus de transformation de quelque chose en objet de commerce ou de commerce, qui comprend souvent l'échange de valeur sur le profit. Les vies inhumaines sont souvent transformées en marchandises par des méthodes telles que l'élevage, l'exploitation minière et la déforestation. Les récits bizarres qui explorent l'expérience des personnes LGBTQ + et leur relation avec une vie inhumaine remettent souvent en question la marchandisation des animaux et de la nature.
Dans « Gorbata Mountain », un roman sur deux cowboys qui tombent amoureux, Annie Proulx décrit la relation entre Jack Twist et Ennis Del Mar comme une « étrange intimité ». (p. 309), qui va au-delà de leur rôle de bras de ranch et d'hommes. Leur intimité dépasse le désir sexuel et implique un lien émotionnel avec la terre sur laquelle ils travaillent ensemble. Cela montre à quel point des histoires étranges peuvent mettre en lumière la complexité des relations entre l'homme et l'animal et remettre en question la réduction de la vie inhumaine à une valeur économique.
La domestication se rapporte au processus d'adaptation des organismes sauvages à la vie à proximité de l'homme, généralement à des fins pratiques. La vie inhumaine est généralement domestiquée pour la production alimentaire, la communication, le travail et le divertissement. Les récits bizarres qui traitent des questions de domestication révèlent souvent la dynamique du pouvoir dans cette relation et remettent en question la façon dont les gens utilisent la vie inhumaine à des fins personnelles. Dans The Velvet Rage, Alan Downs parle de son expérience de la croissance des gays pendant la crise du sida et des problèmes qu'il a rencontrés en parcourant les attentes sociales que lui ont confiées sa famille et sa société. Il note que les animaux domestiques sont souvent utilisés comme familles porteuses et compagnons, offrant confort et affection en période de solitude ou d'isolement.
Il reconnaît également l'exploitation de ces animaux, affirmant qu'ils sont « cooptés dans nos vies » (p. 148), ce qui signifie qu'ils sont censés satisfaire les besoins humains tout en refusant leurs propres désirs et autonomie. Cela montre comment des histoires étranges peuvent éclairer les conséquences éthiques de la domestication d'une vie inhumaine au profit de l'homme.
L'industrialisation comprend des processus de production à grande échelle qui transforment les matières premières en produits finis pour la consommation de masse. L'industrialisation de l'agriculture a entraîné une dégradation généralisée de l'environnement et le déplacement des communautés rurales dans le monde entier. Les récits queer, qui explorent des sujets liés à l'industrialisation, critiquent souvent les méthodes d'exploitation de la vie inhumaine dans la poursuite du profit et de l'efficacité. Dans « The Joy Luck Club », Amy Tan raconte son identité sino-américaine et les attentes culturelles que lui imposent ses parents. Elle décrit l'impact de l'industrialisation sur les moyens de subsistance de sa famille, notant que son père a été contraint de quitter son village après avoir été détruit par le projet de barrage. Cela montre comment l'industrialisation peut avoir des effets dévastateurs sur la vie inhumaine, y compris la destruction de l'habitat naturel et la perturbation du mode de vie traditionnel.
Les récits étranges fournissent des informations précieuses sur les frictions éthiques liées à la marchandisation, à la domestication et à l'industrialisation de la vie inhumaine.En explorant les relations entre le désir humain, l'identité et les relations avec les animaux, les plantes et d'autres formes de vie, ils défient le récit dominant qui réduit la vie inhumaine à une valeur économique ou à une utilité pratique. Ces récits suggèrent que les gens doivent être conscients de l'essence et de la subjectivité de la vie inhumaine et aspirer à une relation plus juste et durable avec le monde de la nature.
Comment des histoires étranges peuvent-elles mettre en lumière les tensions éthiques dans la marchandisation, la domestication et l'industrialisation de la vie inhumaine ?
Les récits queer ont souvent exploré la complexité des relations entre l'homme et l'animal et la façon dont ils sont façonnés par les attentes culturelles, les normes sociales et la dynamique du pouvoir. En approfondissant ces thèmes, ils peuvent éclairer les conséquences éthiques de la marchandisation, de la domestication et de l'industrialisation de la vie inhumaine, qui implique souvent l'exploitation et l'objectivité.