La commodizzazione, la domesticazione e l'industrializzazione della vita non umana sono state fonte di tensioni etiche per secoli. Queste pratiche includono spesso lo sfruttamento, la sofferenza e l'oggettività di animali, piante e altre forme di vita che non sono considerati umani. Tuttavia, la narrazione di queer offre una visione unica di questi problemi, esplorando l'intersezione tra la vita inumana e il desiderio umano, l'identità e le relazioni. In questo saggio considererò come le strane storie possano mettere in luce le tensioni etiche legate alla commodity, alla domesticazione e all'industrializzazione della vita inumana.
Per commodity si intende il processo di trasformazione di qualcosa in commercio o in commercio, che spesso include lo scambio di valore per profitto. La vita disumana spesso si trasforma in merce con tecniche come l'allevamento, l'estrazione mineraria e la deforestazione. Le storie bizzarre che esplorano le esperienze delle persone LGBT + e le loro relazioni con la vita disumana spesso sfidano la commodizzazione degli animali e della natura.
In The Good Mountain, un romanzo sui due cowboy che si innamorano, Annie Praulx descrive la relazione tra Jack Twist e Ennis Del Mar come una strana intimità. (pagina 309) che va oltre il loro ruolo di mani ranch e uomini. La loro intimità va oltre il desiderio sessuale e include il legame emotivo con la terra in cui lavorano insieme. Questo dimostra come i racconti strani possano sottolineare la complessità delle relazioni tra uomo e animale e sfidare la riduzione della vita disumana al valore economico.
La domesticazione si riferisce al processo di adattamento degli organismi selvatici alla vita nelle immediate vicinanze dell'uomo, in genere per scopi pratici. La vita disumana è solitamente domestica per la produzione di cibo, comunicazione, lavoro e intrattenimento. Le narrazioni bizzarre che riguardano le questioni della domesticazione spesso rivelano le dinamiche del potere in queste relazioni e mettono in discussione le modalità con cui le persone usano la vita inumana per il loro vantaggio personale. In The Velvet Rage, Alan Downs parla della sua esperienza nella crescita dei gay durante la crisi dell'AIDS e dei problemi con cui si è trovato a navigare sulle aspettative sociali che gli sono state affidate dalla famiglia e dalla società. Egli afferma che gli animali domestici sono spesso utilizzati come famiglie surrogate e compagni, garantendo comfort e affetto in tempi di solitudine o isolamento.
Riconosce anche lo sfruttamento di questi animali, sostenendo che sono «cooperati nelle nostre vite» (pagina 148), il che significa che ci si aspetta che i bisogni umani siano soddisfatti quando si rifiutano i propri desideri e l'autonomia. Questo dimostra come i racconti strani possano far luce sulle conseguenze etiche della domesticazione della vita disumana per il bene dell'uomo.
L'industrializzazione include processi di produzione su larga scala che trasformano le materie prime in prodotti finiti per il consumo di massa. L'industrializzazione dell'agricoltura ha portato al degrado ambientale generalizzato e all'espulsione delle comunità rurali in tutto il mondo. I quadri-narrativi che esplorano i temi legati all'industrializzazione spesso criticano le modalità di sfruttamento della vita disumana in cerca di profitto ed efficienza. Nel «The Joy Luck Club», Amy Tang parla della sua identità sino-americana e delle aspettative culturali che i suoi genitori le hanno imposto. Descrive l'impatto dell'industrializzazione sui mezzi di sostentamento della sua famiglia, sottolineando che suo padre è stato costretto a lasciare il suo villaggio dopo essere stato distrutto dal progetto della diga. Ciò dimostra come l'industrializzazione possa avere effetti devastanti sulla vita disumana, tra cui la distruzione dell'habitat naturale e la violazione dello stile di vita tradizionale.
Le strane narrazioni forniscono informazioni preziose sulle tensioni etiche legate alla commodity, alla domesticazione e all'industrializzazione della vita inumana.Esplorando le relazioni tra il desiderio umano, l'identità e il rapporto con gli animali, le piante e altre forme di vita, essi sfidano la narrazione dominante che riduce la vita inumana al valore economico o all'utilità pratica. Queste narrazioni suggeriscono che le persone devono essere consapevoli dell'essenza e della soggettività di una vita disumana e cercare relazioni più giuste e sostenibili con il mondo della natura.
In che modo le strane storie possono mettere in luce le tensioni etiche nella commodizzazione, nella domesticazione e nell'industrializzazione della vita non umana?
La narrazione di Quir ha spesso esplorato la complessità delle relazioni tra uomo e animale e il modo in cui vengono generate da aspettative culturali, norme sociali e dinamiche di potere. Approfondendo questi temi, possono far luce sugli effetti etici della commodizzazione, della domesticazione e dell'industrializzazione della vita disumana, che spesso include sfruttamento e oggettività.