Pojęcie uniwersalnych zasad moralnych jest zakorzenione w zachodniej filozofii z czasów starożytnych Greków.
Stawia czoła wyzwaniom różnych kultur, tradycji i światopoglądów, które cenią sobie własne wartości i praktyki. Teorie moralne oparte na naturze ludzkiej mogą być kwestionowane, ponieważ ludzie mają różne przekonania co do tego, co stanowi moralność. Niektórzy uważają, że obyczaje zależą od kultury, a inni od uniwersalistów. Artykuł ten bada jak etyka różnicy kwestionuje ideę uniwersalności w teorii moralnej.
Etyka różnicy i powszechna moralność
Etyka różnicy odnosi się do filozofii, które traktują normy moralne jako odnoszące się do poszczególnych kultur, historii i społeczeństw. Zgodnie z tym poglądem, nie ma absolutnych prawd dotyczących dobra i zła. Zamiast tego jednostki i społeczności rozwijają moralność w oparciu o swój unikalny kontekst. Niektóre społeczeństwa uważają pewne zachowania za niemoralne lub niedopuszczalne, podczas gdy inne uważają je za normalne i akceptowalne. Etycy tacy jak Richard Schweder sugerują, że wszystkie ramy etyczne mają na celu promowanie dobrobytu, ale mogą osiągnąć ten cel inaczej. Twierdzi, że moralność należy rozumieć jako „system kulturowy" kształtujący sposób postrzegania, interpretowania i reagowania na sytuacje. Z drugiej strony, uniwersalność koncentruje się na wspólnych wartościach ludzkich w czasie i przestrzeni. Sugeruje, że ludzie podzielają podstawowe intuicje moralne, takie jak sprawiedliwość, współczucie i empatia. Teoretycy tacy jak John Rawls popierają bezstronny punkt widzenia, który uwzględnia interesy najmniej korzystnych osób podczas podejmowania decyzji. Uważają, że zasady moralne powinny być stosowane bez względu na pochodzenie kulturowe.
Krytycy pytają, czy te abstrakcyjne zasady faktycznie przynoszą korzyści wszystkim, zwłaszcza marginalizowanym grupom, które zostały uciskane i wykorzystane.
Zagadnienia uniwersalności
Jedną z kwestii jest relatywizm kulturowy, który twierdzi, że każda kultura ma swój własny zbiór wartości, przekonań i praktyk. Oznacza to, że to, co jedno społeczeństwo uważa za moralne, może nie odpowiadać drugiemu. Niektórzy twierdzą, że tworzy to dylemat, ponieważ nie da się ocenić pomiędzy konkurencyjnymi systemami wartości, prowadząc do sceptycyzmu o uniwersalnych prawdach moralnych. Krytycy budzą również obawy o imperializm, w którym jedna grupa narzuca innym swoje wartości, potencjalnie szkodząc jednostkom i kulturom.
Powszechność nie zajmuje się problemami takimi jak płeć, seksualność czy dynamika władzy, które różnią się znacznie w poszczególnych społeczeństwach.
Etycy oferują strategie przezwyciężenia napięcia między różnicami etycznymi a uniwersalnością. Jednym z rozwiązań jest uznanie, że niektóre normy są bardziej rozpowszechnione niż inne, ale nadal szanują te różnice, traktując je poważnie. Innym podejściem jest podkreślenie, że wybór indywidualny jest ważniejszy niż zasady moralne.
Kant twierdzi, że zawsze musimy działać na maksymach, które traktują innych ludzi jako cele, a nie oznacza.
Argumenty uniwersalistyczne można dopasować do kontekstu lokalnego, zachowując jednocześnie zgodność z globalnymi ramami praw człowieka. Etyka różnicy rzuca wyzwanie zachodniej obsesji na punkcie uniwersalności w teorii moralnej. Podczas gdy uniwersalne zasady moralne mogą promować dobre samopoczucie, nie biorą pod uwagę różnych światopoglądów i doświadczeń. Konieczne staje się rozpoznanie, jak różne kultury postrzegają moralność bez zakładania wyższości lub narzucania wartości.
Uznawanie tych perspektyw nie oznacza całkowitego odrzucenia uniwersalnych zasad. Wymaga ona natomiast negocjacji pomiędzy konkurencyjnymi punktami widzenia, aby stworzyć wspólne zrozumienie etyki, które promuje sprawiedliwość i równość.
Jak etyka różnicy podważa zachodnią obsesję na punkcie uniwersalności w teorii moralnej?
Etyka różnic stawia zachodnią obsesję na punkcie uniwersalności w teorii moralnej, podkreślając, że moralność nie może być uniwersalna, ale musi być rozumiana w konkretnym kontekście kulturowym i społecznym. Pojęcie moralności jest kulturowo skonstruowane, a to, co można uznać za moralność w jednej kulturze, niekoniecznie może być uważane za takie w innej. Oznacza to, że teorie moralne opierające się na uniwersalnych zasadach są z natury ograniczone i nie uwzględniają złożoności ludzkiego doświadczenia.